الصفحه ٣٨٣ :
حذف الألف
قال صاحب
الكتاب : يقولون (١) : «أم والله لأفعلنّ» يريدون «أما والله». وربّما
حذفوها في
الصفحه ٣٩٢ :
حذف الواو
قال صاحب
الكتاب : قد حذفوها في أسماء صالحة العدّة ، قالوا : «غد» ، وأصله «غدو». وربما
الصفحه ٤٦٧ :
فصل
[قلب الواو
المتطرفة ياء]
قال صاحب
الكتاب : ليس في كلام العرب اسم في آخره واو قبلها ضمّة
الصفحه ١٥٩ : ، نحو «انطلق»
و «استخرج» ، ولا يجيء ذلك في الاسم ، ثلاثيّا كان أو رباعيّا ، إلّا ما شذّ من
قولهم «رجل
الصفحه ١٢٣ : أتى فيه على طائفة كثيرة من
اللغة ، في أقرب مدّة ، وأوجز عبارة. حتّى إذا رأيت حرفا من هذه الحروف ـ أعني
الصفحه ٣٣٠ : . وجملة الأمر أنّ
الجيم تبدل من الياء ، لا غير ، لأنهما أختان في الجهر والمخرج ، إلّا أنّ الجيم
شديدة
الصفحه ٣٤٥ :
المحذوف ، وإن تحرّك اللّام (١) ، من قبل أنّ الحركة عارضة. فاعرفه.
قال صاحب
الكتاب (٢) : فأمّا
الصفحه ٣٨٧ : .
وأما تخفيف
اللام من «ابن المعل» فإنه لمّا وقف على الحرف المشدّد في القافية المقيّدة (٢) ، خفّف كما خفّف
الصفحه ٤٩١ :
عقد
[اسم الفاعل من
الأجوف]
قال صاحب
الكتاب : متى اعتلّت عين فعل (١) ، فوقعت بعد ألف «فاعل
الصفحه ٥١٩ : «اخروّاط» و «اجلوّاذ» ، ولم تقلب للكسرة قبلها ، كما قلبته (٢) في «ميزان» و «ميعاد».
قال صاحب
الكتاب : فإن
الصفحه ١٢٢ :
[زيادة الألف
والواو والياء]
قال صاحب
الكتاب : فأما الألف والواو والياء (١) فالحكم عليهنّ أنّهنّ
الصفحه ٣٠٤ :
ابدال الهاء
قال صاحب
الكتاب : قد أبدلت من الهمزة. تقول (١) العرب : أرقت الماء (٢) و «هرقت» ، وفي
الصفحه ٣٨٨ : «ضر» و «مبر»
وهو من قبيل الضرورة. وقد أورده السيرافي في باب ما يجوز للشاعر.
فأما قوله
تعالى
الصفحه ١٢٩ :
قولهم : أديم مأروط ، إذا دبغ بالأرطى. فسقوط الألف في «مأروط» دليل على
زيادتها. وقولهم : معز
الصفحه ٣٣٣ :
فصل الحذف
قال صاحب
الكتاب : الحذف في كلام العرب على ضربين :
أحدهما عن علّة
، فهو مقيس ما وجدت