الصفحه ١٤٣ : زيادة واحدة ، نحو «عضرفوط» (٢). فعرفت بذلك كثرة تصرّفهم في الثلاثيّ ، وقلّته في
الرباعيّ والخماسيّ
الصفحه ١٥٢ :
والذي يدلّ على
زيادتها في جميع ما ذكرناه الاشتقاق ؛ ألا ترى أنّ مدحرجا من «دحرج» ، ومقسورا من
الصفحه ١٨٢ : ». النون فيهما أصل ، لأنّ غير الثالث من الخماسيّ ليس موقع
زيادة كما كان في الثالث ، ومثالهما موافق الأصول
الصفحه ١٨٣ :
وهي النّبيلة من النساء النفيسة. والقنفخر : كلّ شيء فاق في جنسه.
فالاشتقاق قضى بزيادته ، ولولاه
الصفحه ١٩٥ : ء بدل في الوقف. وذلك لأنها تثبت في الوصل ، والوصل تردّ فيه
الأشياء إلى أصولها. والوقف محلّ تغيير ؛ ألا
الصفحه ٢٤٦ : ، قالوا : «ديباج» وهو فارسيّ معرّب ،
وأصله : «دبّاج» ، لقولهم في تكسيره : دبابيج ، وفي تصغيره : دبيبيج
الصفحه ٢٧٩ :
فصغّره على لفظه ك «عيد وعييد» و «آدم وأويدم».
وإنما قلنا :
إن الألف في «آل» بدل من همزة
الصفحه ٢٩٠ :
النون ، لأنها تشاركها في الغنّة ، وتوافق الباء في المخرج ، لكونها من
الشفة ، فيتجانس الصوت بهما
الصفحه ٣٢٣ : »
و «اصّلح» ، فقلب الثاني إلى لفظ الأوّل ، قال ههنا : «ازّجر» و «ازّان» ، لأنّ
الزاي لا تدغم في الدال ، لئلّا
الصفحه ٣٢٤ : يلزم الإدغام ، وقالوا (٤) : اقتتلوا ، كذلك ههنا.
والوجه الأول.
ولا يجري (٥) المنفصل في هذا البدل
الصفحه ٤٨٨ :
الواو ياء ، لقربها من الطرف ، تشبيها ب «عصيّ» و «حقيّ». فكذلك أبدلوا
الواو همزة في «أوائل
الصفحه ٤٨٩ : (١) في / الواحد لم يعلّ (٢) ٢١٣ الجمع ، لأنه لم يوجد فيه ما يوجب اعتلاله ، سوى ما
ذكر. وفي «ضياون» بالعكس
الصفحه ٥١٢ :
وتقول في مثل «جحمرش»
: «ضرببب». فلا تدغم ، لتحرّك الأمثال ، لأنها بإزاء ما هو متحرّك من المثال
الصفحه ٨٤ : (٢) أن يكون للطلب ، أو الإصابة. وما عدا ذلك يحفظ حفظا ،
ولا يقاس عليه.
وأمّا «افعالّ»
فأكثر ما يكون في
الصفحه ١١٢ :
ذلك ، بأن قابلوا [به](١) ، في التمثيل (٢) من الفعل والموازنة : فاء الفعل وعينه ولامه. وقابلوا