الصفحه ٥٣١ : .
الأشتر
النخعي ١٦٧.
الأشج ٤٣٥.
الأصمعي ٤٣ ،
٩٧ ، ١٣٤ ، ١٦٢ ، ٤٨٨.
ابن الأعرابي
٢٨ ، ١٩٤ ، ٣٨٣ ٤٧٨
الصفحه ١٨٩ :
كالواو والياء في جمع المذكّر السّالم. فالألف والتاء في «ضاربات» كالواو
والياء في جمع المذكّر
الصفحه ٤٢٤ :
العين لم يرد إلّا في هذا الموضع ، وفي «سه» لغة في «است». وهو في لغة من
جرّ بها أبعد ، لكونها عنده
الصفحه ١١٣ :
من الزائد ، لما يبتنى على ذلك من مسائل التّصغير والتكسير وغيرهما ،
احتاطوا في سمة ، ذلك بأن جعلوا
الصفحه ١٢٠ : في حرف (٣) ، يذهب في الاشتقاق (٤) ، في ذلك المعنى من ذلك اللفظ ، فاجعله زائدا (٥)». فعلى (٦) هذا
الصفحه ١٧١ :
فيه كثير لا يكاد ينحصر. فلمّا أبهم الأمر حمل على الأكثر.
ومن ذلك «جندب»
النون فيه زائدة
الصفحه ٦٢ : الحاضر والمستقبل. وقد تقدّم الكلام على
أبنيته. ويلزم حرف المضارعة في أوّله ، لإفادة المعاني المفادة منها
الصفحه ١١٤ :
للاعتبار. تقول في مثال «ضرّب» : «فعّل». تضعّف العين لتضعيف (١) الرّاء في «ضرّب» لأنها بإزائها
الصفحه ١١٩ : . فإذا شهد الاشتقاق بزيادة حرف فاقطع به ، وأمضه.
وطريق (١) ذلك أنه إذا وردت (٢) الكلمة ، وفيها بعض حروف
الصفحه ١٣٢ :
الهمز حينئذ ، مع أنهم قد همزوا الواو المفتوحة ، في نحو : وحد وأحد ،
ووناة وأناة ، وهو قليل. فلمّا
الصفحه ٢٥٣ :
ولفظها ؛ والمعنى في ذلك أنّه لم تغيّره السّنون بمرورها ، والهاء أصليّة ،
ووزنه «يتفعّل». هذا على
الصفحه ٤٢٥ :
في الزمان بمنزلة «من» في المكان ، في كونها لابتداء الغاية ، و «من» حرف ،
ولا يجوز أن يكون ما في
الصفحه ٥٠ : ، وولي يلي ، وورم يرم. وقد يكثر
في المعتلّ من هذا الباب «فعل يفعل» بكسر العين في الماضي والمضارع ، على
الصفحه ١١٥ :
والآخر للوقف ، واللام كأنّه مستغنى عنها من هذا الوجه. وأيضا فإنّ الحذف
من اللّامات كثير في الأسما
الصفحه ١٣٩ : »
فهمزته أصل ، وهي فاء ، لقولهم في الجمع :
إصار. فسقوط الياء
دليل على أنّها زائدة. قال الشاعر