الصفحه ١٣٥ : أصول (٤) ، فهي إذا زائدة.
قال
الشارح (٥) : الهمزة تزاد أوّلا ، وحشوا ، وآخرا. وأغلب أحوالها أن
تقع في
الصفحه ٢٠٠ : ، ونحوها فكلّهم يقف عليها بالهاء».
ومظنّتها أن
تقع بعد حركة متوغّلة في البناء ، نحو (١)(حِسابِيَهْ
الصفحه ٢١٢ :
ثانيا في نحو «جندب» و «عنصل» (٢). فوزن «عنسل» على هذا القول «فنعل» كعنبس. وعلى القول
الأوّل : «فعلل
الصفحه ٢١٨ : .
(٣) الملوكي : «إلا
إن شذّ شيء أو يخاف لبس»!
(٤) الملوكي :
والأصل.
(٥) زاد في الملوكي :
«وكذلك : باب ، ودار
الصفحه ٢٤٢ : ١٠٤ تكن مدغمة ، نحو : ميعاد ، وميزان
، وميقات ، / وريح ، وديمة. والياء في ذلك منقلبة عن الواو
الصفحه ٢٤٣ : قالوا : «أرياح»
، ألزموه القلب ، وهو قليل من قبيل الغلط.
__________________
(١) ش : جنسهما.
(٢) في
الصفحه ٢٥٠ : مبدلة.
وقالوا ، في
قول رؤبة (٣) :
* تقضّي البازي ، إذا البازي كسر*
__________________
(١) سقط من
الصفحه ٢٧٤ : قوله (٢) :
__________________
(١) الكتاب ٢ : ٣٥٥.
وروايته فيه وفي المحكم واللسان والتاج (وقد
الصفحه ٢٨٤ : .
والصحيح الأوّل
، لما فيه من الإجحاف بالكلمة ، بلحاق التغيير لعينها ولامها.
* * *
الصفحه ٣٠١ :
فإفراد الخبر
عنها دليل أنها مفردة ؛ ألا ترى أنه لا يجوز : «الزيدان قائم» ، بوجه من الوجوه.
وهي في حال
الصفحه ٣٠٣ :
«فعتل» فتلحق به. وهذا واضح.
فإن قيل : ولم
زعمت أنّ التاء بدل من الواو دون الياء؟ قيل : فيها خلاف
الصفحه ٣١٦ : ء. وذلك
قولك (١) في افتعل من الصّلح : «اصطلح» ، ومن الضّرب : «اضطرب» ومن الطّرد : «اطّرد»
ومن الظّلم
الصفحه ٣٢٢ : ، فقلبوا التاء دالا ، كما ترى. وقالوا في تولج : «دولج» (١). وقالوا : «ودّ» ، والأصل (٢) : وتد ، فأسكنوا
الصفحه ٣٣٩ : ». فاعلم.
وقد حذفت الواو
من المصدر أيضا في «عدة» و «زنة» ، والأصل «وعدة» و «وزنة» (٢). والذي أوجب حذفها
الصفحه ٣٨٢ : ، ورجلان عدل ، ورجال عدل.
فاعرفه.
__________________
(١) زاد في ش : رحمهالله.