الصفحه ٥٢٨ : ء ، كما قالوا : «أجر» و «أدل» في جمع : جرو ، ودلو.
فإن خفّفت
الهمزة ألقيت حركتها على الواو ، وحذفتها
الصفحه ٢١ : وصفة. فالاسم ضلع وعنب (٣). والصفة قالوا : قوم عدى. ولا نعلمه جاء صفة إلّا في
هذا وحده (٤) من المعتلّ
الصفحه ٣٢ : : وهو الرباعيّ.
وله مثال واحد ، وهو (١) :
فعلل : نحو :
دحرج ، وسرهف (٢).
وليس في
الأفعال ما هو على
الصفحه ٥٣ : : يقول ، ويعود. فنقلوا الضمّ إلى
الفاء ، على ما سيأتي في موضعه. و «يفعل» بالضمّ لا يكون من «فعل» على ما
الصفحه ٦٨ :
وفاعل ، فالزيادة في كلّ بناء منها أفادت معنى لم يكن قبل ، على ما سيذكر.
فأما «أفعل»
فذكر سيبويه
الصفحه ٧٣ : ، وقاتلته ،
وشاتمته ، وعازّني فعززته (٤). ويكون كلّ واحد منهما فاعلا ومفعولا في المعنى ، كنت
مخيّرا ؛ أيّهما
الصفحه ٧٨ : بالآخر ، ولا مفعول غير كما. وله معان ثلاثة :
أحدها :
الإيهام. وهو أن (١) يريك أنه في أمر ، وليس فيه
الصفحه ٨٢ : :
__________________
(١) يريد أنهم لم
يقولوا ذلك بمعنى التسليم. ش : سلم.
(٢) الكتاب ٢ : ٢٤١.
وزاد في ش : «رحمهالله
الصفحه ٩٤ : ، والخابئة من الخبء (٢). فهذه فيها من الاشتقاق ما تراه ، إلّا أنه لا يطّرد.
واختصّ بالبعض (٣) للفرق ، كما
الصفحه ١٠١ :
قال
الشارح (١) : معنى الزيادة إلحاق الكلمة ما ليس منها.
وذلك لإفادة
معنى ، أو لضرب من التوسّع في
الصفحه ١٢٤ : القهر. وكذلك
الواو في «جهور» (٢) و «جوهر» زائدة ، لأنه من : الجهر. وكذلك «جدول» لأنه من : الجدل ، وهو
الصفحه ١٢٨ :
وسادسة في نحو : قبعثرى (١) ، وكمّثرى.
واعلم أنّ
زيادتها حشوا إنما تكون لإطالة الكلمة ، وإتمام
الصفحه ١٣٠ : يدلّ على أنها للتأنيث امتناع التنوين من الدخول
عليها ، في حال تنكيرها ، ولو كانت لغير التأنيث لكانت
الصفحه ١٦٥ : زيادتها حشوا ، وأمّا بالنّسبة إلى زيادتها في أوّل بنات الثلاثة
نزر (٢) يسير. فلذلك لا يقاس عليه ، ولا يحكم
الصفحه ١٩٢ : » و «أنت». وقد مضى ذكر حروف
المضارعة (٦) ، بما أغنى عن (٧) إعادتها.
وتزاد في :
تفعّل ، وتفاعل ، وتفوعل