الصفحه ١٣٧ :
البناء المعتدل ، وهو الثلاثيّ. فلذلك حكمت بزيادة الهمزة في أوّل ذلك كلّه
، / واعتقدت أنّ لها أصولا
الصفحه ١٥٤ : «تمفعل» في كلامهم. وأمّا قولهم : «تمسكن» إذا / أظهر المسكنة ، و «تمدرع»
إذا لبس المدرعة ، و «تمندل» من
الصفحه ١٧٤ : (١) النون تناسب هذا المعنى ؛ ألا ترى أنّ النون حرف غنّيّ
خفيف ، فيه سهولة وامتداد إلى الخيشوم. فكانت حاله
الصفحه ١٧٧ : ، ويفعلون ، وتفعلون ، وتفعلين ، فزيادة (١) ، على حدّ زيادتها في التّثنية والجمع. إلّا أنّها هناك
بدل من
الصفحه ١٧٨ : : حمراءة وصفراءة (٤) ، لأنّ علامة التأنيث لا تدخل على مثلها. وكذلك (٥) قالوا في تكسير ظربان (٦) : «ظرابيّ
الصفحه ١٨٧ :
زيادة التاء
قال صاحب
الكتاب (١) : قد زيدت التاء (٢) في جمع التأنيث ، نحو : ضاربات ، وجوزات
الصفحه ١٩٠ :
وأشركا (١) فيها. فقلت : جاءني مسلمات ، ومررت بمسلمات ورأيت
مسلمات.
ولا يجوز فتح
هذه التاء عند
الصفحه ١٩٣ : » نحو : بيطرته فتبيطر. إلّا أنّ النون أقعد
في المطاوعة من التاء ، لما ذكرناه (١). وإنّما التاء محمولة
الصفحه ٢٠٧ :
هو «طاع». ثمّ قلبتها ألفا ، لتحرّكها في الأصل وانفتاح ما قبلها الآن ،
فصار «أطاع». ثمّ دخلت السين
الصفحه ٢١٦ : اللّام ، وجعلها اثني عشر حرفا ، يجمعها «طال يوم أنجدته» (٢). وذلك أنّه ٩٣ رآها / قد أبدلت من الضاد ، في
الصفحه ٢٢١ :
العارض كالمعدوم ؛ ألا ترى أنّه لم يجز (١) القلب في مثل (٢)(اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ
الصفحه ٢٣٢ :
ابدال الألف من
النون
قال صاحب
الكتاب : أبدلت من التنوين في النصب (١) ، ١٠٠ / نحو (٢) «رأيت زيدا
الصفحه ٢٣٧ : التبس (٣) فلا. فأمّا قوله تعالى (٤)(أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ) فيحتمل ـ والله أعلم ـ أن يكون من هذا
الصفحه ٢٤٥ :
و «بئار» (١) ، تقلبها ياء خالصة ، إذا أردت تخفيفها ، لتعذّر جعلها
بين بين ، لأنّ في جعلها بين بين
الصفحه ٢٥٤ : قبلها. على أنّ بعضهم قال : دياوين
، جعل البدل لازما.
وربّما جاء هذا
البدل في غير (٢) التّضعيف ، أنشد