الصفحه ٢٦١ : تقلب الواو فيهما (١) للفتحة قبلها ، وإن كانت ساكنة ، كما قلبت في «ميزان» و
«ميعاد» من قبل أنّ بين الواو
الصفحه ٢٧٢ : وأواصل ، وواقية وأواق (١) ، على ما سيذكر في موضعه ، كان اجتماع الواو مع الضّمّة
يبيح ذلك ويجيزه ، من غير
الصفحه ٢٧٣ :
إعراب ، فهلّا أجزتم همزها في «هذا دلو» و «حقو» ، لضمّة الإعراب ، كما
قلبتموها في «هذه عصا» و «قنا
الصفحه ٢٧٥ :
* لقد وقتك الأواقي*
ولا يفعلون ذلك
في الياء مع الواو ، نحو : ويح ، وويس ، وويل ، ويوم. فلمّا كان
الصفحه ٢٧٧ : والياء طرفين ، بعد ألف زائدة ، والألف
الزائدة في حكم الفتحة ، لزيادتها ، وأنها من مخرجها ـ والذي يدلّ
الصفحه ٢٨٣ : فعلت
فعلت» في : إن فعلت فعلت. على ما سيأتي (١). كما قالوا : الفتوى والتّقوى ، / والشّروى ، فقلبوا
اليا
الصفحه ٢٨٥ :
ابدال النون
قال صاحب
الكتاب : تبدل النون من ألف التأنيث. قالوا في صنعاء : «صنعانيّ» ، وفي بهرا
الصفحه ٣١٨ : وجه واحد ، فيكون أخفّ عليهم.
ومثله قولهم في
مصدر «مزدر» ، أبدلوا من الصاد الزّاي ، لأنها أختها في
الصفحه ٣٢٠ : أريد الإدغام قلب الحرف الأول إلى لفظ الثاني.
ولذلك ضعف الوجه الثاني ، لأنّ فيه قلب الثاني إلى لفظ
الصفحه ٣٦٢ :
التفخيم استعلاء وإطباق. والياء والكسرة فيهما انحدار وتسافل. فجرت الياء
والكسرة في منع التفخيم مجرى
الصفحه ٣٧٦ : .
وأما «أشياء» (٢) فظاهر اللفظ يقضي بكونها جمع شيء ، لأنّ «فعلا» إذا كان
معتلّ العين يجمع في القلّة على
الصفحه ٣٧٧ : الثقل أولى. فإذا الهمزة الأولى في «أشياء» لام ،
والثانية زائدة للتأنيث. ولذلك لا ينصرف.
وذهب أبو الحسن
الصفحه ٤٠٥ : ». وقالوا في تكسيره : «أسماء». ولو كان من الوسم لقيل
: «أوسام». وقالوا في تصغيره : «سميّ». / ولو كان من
الصفحه ٤٣٤ :
الشيء ، بمعنى المدح والفخر. وهو من الأصوات التي سمّي بها الفعل في حال
الخبر. فهي اسم «مدح وفخر
الصفحه ٤٦٨ :
الأسماء المضمرات ، نحو «هو» وهو اسم في آخره واو قبلها ضمّة. وإنما كرهوا
وقوع الواو المضموم ما