الصفحه ٢٩٧ :
البغداديّون : توراة «تفعلة» ، وتولج «تفعل». والصحيح الأول ، لأنّ «فوعلا» أكثر
من «تفعل» في الأسماء. ولو لم
الصفحه ٥٢ : العين واوا فإنّ مثال الماضي منه يأتي على ثلاثة أبنية : فعل ، وفعل ،
وفعل.
فأما الأوّل ،
وهو «فعل
الصفحه ١٠٢ :
كانت هذه الحروف أولى ؛ إذ لو زيد غيرها لم تؤمن نفرة الطّبع ، والاستيحاش
من زيادته ، إذ لم تكن
الصفحه ١٥٢ :
والذي يدلّ على
زيادتها في جميع ما ذكرناه الاشتقاق ؛ ألا ترى أنّ مدحرجا من «دحرج» ، ومقسورا من
الصفحه ٢٠١ : «أمّ» على «فعل» ، نحو : حبّ ،
ودرّ ، عينه ولامه من واد واحد. فالهمزة فيه فاء ، والميم الأولى
الصفحه ٢٢٦ :
الأزمنة والتصرّف. والأسماء سمات على المسمّيات.
ولذلك كان
عامّة ما شذّ ، من ذلك ، في الأسماء دون
الصفحه ٢٦٤ : ،
فإبدالهم الواو ياء في : ديوان ، واعليواط ، واخربواط ، عند من قال ذلك ، أولى
بالجواز ، وأيسر (٣) حالا
الصفحه ٢٨٧ : المراد بذلك البدل
الصريح ، كإبدال التاء من الواو في «تراث» و «تخمة».
والقول هو
الأوّل ، وعليه حذّاق أهل
الصفحه ٣٩٥ :
الحمل عليه أولى.
وأمّا «حم» فهو
من الواو أيضا ، لقولهم في التثنية : «حموان». وليس في قولك «حموك» دليل
الصفحه ٢٩٩ : التأنيث في «بنت» و «أخت» بناؤهما على هاتين الصّيغتين ، ونقلهما من (٢) بنائهما الأوّل. ولذلك تتعاقب الصّيغة
الصفحه ٤٤١ :
أوّل أحواله ؛ ألا تراك تقول : أحسبني الشيء إحسابا ، أي : كفاني ؛ ويقال :
هذالك حساب ، أي : كاف
الصفحه ٢٠٨ :
فلذلك لا يلزم التّعويض فيما كان مثله ، من نحو «أقام» و «أباع» ، ٨٩ بل لو
عوّضوا / لجاز. ومثله
الصفحه ٢٥٥ :
أراد : السادس
، فأبدل من السين ياء.
وقالوا في
إنسان : «إيسان» ، أبدلوا من النون الأولى يا
الصفحه ٢٦٠ :
إلى أصلها ، من نحو قولك في التصغير : مييسر ، ومييقن ، وفي التكسير :
مياسير ، ومياقين.
وقوله «غير
الصفحه ٢٧٦ : الأكثر ، مع
ثقلها ، ففي المفتوحة ذلك بطريق الأولى ، لخفّتها. فاعرفه.
قال صاحب
الكتاب : وتبدل من الواو