الصفحه ٢٤٩ : .
(٢) في حاشية الأصل :
«وجاء : خنّاب ، من غير قلب للنون الأولى. قال الجوهري : والخنّاب : الطويل من
الرجل
الصفحه ٥١٠ : تدغم الباء الأولى في الثانية ، وإن كانا مثلين
متحرّكين ، لأنّ الغرض منه الموازنة والإلحاق بمثال «جعفر
الصفحه ١٨٩ : حركات ٨١ الإعراب
، والنون في المذكّر لا يدخلها إعراب. ومنها أنّ الزيادة الأولى ، التي هي الألف ،
لا
الصفحه ٢٩١ : : «فويه» ، وفي التكسير : «أفواه». ووزنه «فعل» بفتح
الأول وسكون الثاني. إلّا أنّه وقعت الهاء فيه طرفا ، وهي
الصفحه ٤٩٧ : انضمّ ما قبلها قلبت واوا ، نحو «موسر»
و «موقن». وهو من : اليسر ، واليقين. وكذلك الواو الساكنة تقلب يا
الصفحه ٣٤ :
الأصل يمضي صدره على اليقين ، ثمّ يسري التشبيه من آخره إلى أوّله.
وأمّا «لعلّ»
فهي (١) : «علّ
الصفحه ١٤٥ : *
__________________
(١) ش : قال شيخنا
موفق الدين.
(٢) في حاشية الأصل :
«الزغب : أول ريش الفرخ».
(٣) عجز بيت من معلقة
امرى
الصفحه ١٥٨ : » (٢) هي أصل ، ومثاله «فعللول» ، على ما تقدّم.
قال
الشارح (٣) : حكم الميم كحكم الهمزة ؛ إذا وقعت في أوّل
الصفحه ٢٠٣ :
والأوّل أكثر.
وقد أجاز أبو
بكر (١) أن تكون الهاء هنا أصلا ، لقولهم في الواحدة «أمّهة» ، قال
الصفحه ٣٢٤ :
ومن العرب من
أجاز «اذدكر» و «ازدجر» من غير ادغام ، كما قالوا «اضطرب» ، لأنه لا يلزم أن يكون
قبل تا
الصفحه ٤٠٧ : : قلوت بالقلة ، أقلوا قلوا ، ومن قال : «قليت» جعلها من
الياء. والأوّل أكثر. وتجمع بالواو والنون أيضا
الصفحه ٥٠٥ : به سماع
، ولا استعمل له مثال ، كان أولى بالامتناع.
__________________
(١) الزبرج : الزينة
من
الصفحه ٥١١ :
والسكون ، على ما تقدّم. إلّا أنك أدغمت ههنا ، لسكون الباء الأولى ، ولم
يكن إسكانها لأجل الإدغام
الصفحه ٢٢ :
الجمع كالسّفر والرّكب. وليس بتكسير ، لأنه لا نظير له في الجموع المكسّرة.
وفعل : بكسر
الأوّل
الصفحه ١٤٣ :
أربعة زوائد. ولم تزد على الأربعة (١) إلّا ثلاث زوائد ، نحو : احرنجام. ولم تزد على الخماسيّ
أكثر من