الصفحه ٧٩ : ء المطاوعة ، ولا يكون متعدّيا البتّة. وأصله الثلاثة ، ثم تدخل الزيادة
عليه من أوّله ، نحو : قطعته فانقطع
الصفحه ٢١ : » من ش.
(٣) ش : وعنب بكسر
الأول وفتح الثاني.
(٤) كذا ، وقالوا :
منزل زيم ، أي : متفرق الأهل. انظر
الصفحه ٤٨٢ :
عقد
[ابدال أولى
الواوين همزة]
قال صاحب
الكتاب : كلّ واوين التقتا في أول الكلمة قلبت الأولى
الصفحه ١٨٨ : إسقاط التاء الأولى التي كانت في
الواحدة (٣) من «ضاربات» ، لئلّا يجمع بين علامتي تأنيث في كلمة
واحدة
الصفحه ٢٠ :
الذي يصوّر منه ذلك الشيء ، نحو الذّهب والفضّة. فإنّهما جوهر لما يصاغ
منهما ؛ ألا ترى أنّه يصاغ
الصفحه ٢٦٩ :
التأنيث ، على ما ذكرنا ، لاجتماعها مع الألف الأولى. وأنت إذا جمعت انقلبت
الألف الأولى ياء في الجمع
الصفحه ٥٢٦ :
ألفا لتحرّكها وانفتاح ما قبلها. فالهمزة الثانية هي الأولى التي هي عين في
«وأي» ، كرّرت بحذاء الدال
الصفحه ٤٥٢ : الثاني. ومعنى الإدغام :
أن تصل حرفا بحرف مثله ، من غير فصل بينهما. ولذلك يسكن الحرف الأوّل ، لئلّا تفصل
الصفحه ١٤١ :
ما جاء من ذلك ، على ما شهد به الاشتقاق. ثم حمل غير المشتقّ عليه.
فأما إذا كانت
الهمزة في أول بنات
الصفحه ٤٤٠ :
حذف الطاء
قال صاحب
الكتاب : قالوا «قط». وأصله «قطّ» (١) من : قططت ، أي : قطعت (٢).
قال
الشارح
الصفحه ١٣١ : ، لأنّها لا تخلو من أن تزاد في أوّل اسم ، أو
فعل. فالاسم بعرضيّة التّصغير ، والفعل بعرضيّة ألّا يسمّى فاعله
الصفحه ١٥٩ : «عضرفوط» (٢). فالميم لا تكون زائدة (٣) في أوّل بنات الأربعة ، إلّا أن يكون جاريا على فعله ،
نحو «مدحرج
الصفحه ٤٢٩ : ، لأنهم
أرادوا التشديد في «حيري». فكما أنّه لو أدغم الياء الأولى في الثانية / لم تكن
الأولى إلّا ١٩٠ ساكنة
الصفحه ٣١٤ :
هنوات ، من قوله (١) :
* على هنوات ، شأنها متتابع*
فلما اجتمعت
الواو والياء ، وقد سبق الأول
الصفحه ١٥٥ :
زائدان (١) في أوّل اسم. وذلك معدوم إلّا ما كان جاريا على فعله ،
نحو «منطلق» و «مستخرج». هذا مذهب