الصفحه ٤١٣ : ء وظبيّ ، ودلو ودلاء ودليّ ، ولأنّ «فعلا» بسكون العين (٢) أخفّ من «فعل» ، فكان حمله على الأخفّ أولى. مع
الصفحه ٤١٥ :
يلزم على هذا «يديان» ، لاحتمال أن يكون على لغة من قصر ، فقال : هذه يدا. ورأيت
يدا ، ومررت بيدا ، كرحى
الصفحه ٤٨٠ : » و «حقيّ» فلا يجوز فيه إلّا القلب ، لما ذكرنا ، إلّا ما شذّ من «نجوّ»
السّحاب ، وهو (٤) أوّل ما ينشأ
الصفحه ٥٠١ :
وكلاهما ـ أعني
: النّيّام ، والصّيّابة ـ شاذّ من جهة القياس والاستعمال. أمّا الاستعمال فظاهر
الصفحه ٥٢١ :
«جحمرش». فاقتضى القياس قلب الواو الوسطى ألفا ، لتحرّكها وانفتاح ما
قبلها. وصحّت الواو الأولى
الصفحه ١٦٥ : زيادتها حشوا ، وأمّا بالنّسبة إلى زيادتها في أوّل بنات الثلاثة
نزر (٢) يسير. فلذلك لا يقاس عليه ، ولا يحكم
الصفحه ٢١٧ : .
والأول الصحيح (٢) ، لكثرته ، وهو مذهب سيبويه.
__________________
(١) المغيربان :
تصغير المغرب
الصفحه ٤٣١ : رفض
أصله وهجر. والذي يدلّ على أنّه «فعل» بكسر الأوّل جمعهم إيّاه على : أحراح. قال
الراجز
الصفحه ٤٧٥ :
«محنية» و «غازية» ، لمجاورة الكسرة ، كان ذلك أولى.
فأمّا : / ثوب
وثياب ، وحوض وحياض ، فالذي ٢٠٨
الصفحه ٥٠٤ :
على القياس. ولذلك لا ينبغي أن ينظر فيه إلّا من آنس (١) من نفسه إتقان ما سلف من قولنا. حتّى إذا عرض
الصفحه ٥١٦ :
فإن بنيت مثل
سبطر من غزوت قلت : «غزوّ» ، فصحّحت (١) الواو لإدغامها.
قال
الشارح : قد تقدّم
الصفحه ١٠٩ :
الحياة للإنسان والفرس والطّائر ، لا بدّ من وجودها في كلّ واحد من هذه
الأنواع ، وإن اختلفت حقائقها
الصفحه ١٨٥ :
و «نباذير» (١). وهي «نفاعيل» من : فطّره ، وخرّبه ، وبذّره. / وقالوا «نبراس»
للمصباح ، وهي
الصفحه ٥١٣ : الأمثلة المطلوبة ، نحو : «ضرب» بكسر الراء ، و «ضرب» بضمّها ، ونحوهما
من الأمثلة المذكورة؟ قيل : ليس تحتها
الصفحه ٧ : ما صنعه ابن يعيش فقد سلمت بعض نسخه من عوادي الزمن ،
وعاشت إلى عصرنا الحاضر ، ليتيسّر لنا ـ باذن الله