الصفحه ٥٢٩ : ، وقس عليه ، إن شاء الله تعالى فإنّ
في المسائل كثرة (٢). والله أعلم بالصواب
الصفحه ٥٣٠ : ثمان وسبعين وستمائة ، على يدي الفقير إلى ربه الغنيّ ، يعقوب بن علي بن
روميان ... عافاه الله وعفا عنه
الصفحه ٥٣٤ :
أبو علي ٢٨٦
، ٣٩٨ ، ٥١٣ ، ٥١٤.
علي بن أبي
طالب ٤٢١.
علي بن بدال
٢٨٢ ، ٤٠٩.
أبو علي
الصفحه ٩ : . وقد تكرّم
المشرفون على هذه الدار بمساعدتي ، فيسّروا لي ، مشكورين ، أمر الاستفادة منها.
تقع هذه
الصفحه ١٨ : الغرض بوضعه. وما توفيقي إلّا بالله ، عليه توكّلت ،
وإليه أنيب.
[معنى التصريف]
قال الشّيخ أبو
الفتح
الصفحه ٢٤ : (٤) إلّا متحرّكا ، وحرف (٥) يوقف عليه لا يكون إلّا ساكنا ، وحرف (٦) يكون حشوا في الكلمة فاصلا بينهما
الصفحه ٣٢ : : وهو الرباعيّ.
وله مثال واحد ، وهو (١) :
فعلل : نحو :
دحرج ، وسرهف (٢).
وليس في
الأفعال ما هو على
الصفحه ٤٤ : على حياله (٤) ، موضوع للغرائز ، والهيئة التي يكون عليها الإنسان ،
من غير أن يفعل بغيره شيئا
الصفحه ٥٢ :
(١) وأما ما كان على «فعل» منه فقد قالوا : يئس ييأس (٢) ، ويبس النّبت ييبس ، بالفتح لا غير
الصفحه ٥٥ : :
الخوف ، وأموال. ويدلّك أنه «فعل» أنّ مضارعه على «يفعل» نحو : يخاف ويمال. وقولهم
: رجل (١) مال ، ويوم راح
الصفحه ٥٨ : على ما قلناه. وقالوا :
زيّلته فزال ، وزايلته ، فظهرت الياء. وأصله أن يكون لازما ، فزيّلته كخرّجته من
الصفحه ٦٨ :
وفاعل ، فالزيادة في كلّ بناء منها أفادت معنى لم يكن قبل ، على ما سيذكر.
فأما «أفعل»
فذكر سيبويه
الصفحه ٧٢ : : فرح وفرّحته ، وغرم
وغرّمته ، ونبل (٣) ونبّلته ، ونزل ونزّلته. تريد : حملته على ذلك ، وجعلته
يفعله
الصفحه ٧٦ : (١) يكون بمعنى الإتيان على الشيء ، وأخذه جزءا بعد جزء ،
على تماد ومهلة. كقولهم : تجرّعه ، وتحسّاه ، وتفوّق
الصفحه ٩٣ :
وأما الاسم
الذي ليس بصفة فهو على قسمين (١) : أحدهما منقول ، والآخر شبيه بالوصف.
فأما المنقول