العين لم يرد إلّا في هذا الموضع ، وفي «سه» لغة في «است». وهو في لغة من جرّ بها أبعد ، لكونها عنده حرفا ، والحذف في الحروف بعيد ، إلّا فيما كان مضاعفا ، نحو «رب» (١) في : ربّ ، و «إن» في : إنّ.

وقد ذهب قوم إلى (٢) أنّ «منذ» و «مذ» ـ على كلّ حال ـ اسمان ، فإذا رفعت ما بعدهما كانا مبتدأين وما بعدهما الخبر على ما سبق ، وإذا خفضت ما بعدهما كانا على تقدير اسمين مضافين ، وإن كانا مبنيّين ، على حدّ قوله تعالى (٣)(مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ) ، أضفت «لدن» إلى «حكيم» وإن كان مبنيّا. ومثله «كم» في رفع ما بعدها وخفضه في الخبر ، نحو : كم رجل جاءني! فتكون (٤) بمنزلة عدد مضاف. وتقول : كم إبلك؟ فتكون اسما في موضع خبر (٥) لما بعدها.

والصحيح أنّها (٦) إذا انخفض ما بعدها تكون حرفا ، لأنّها

__________________

(١) ش : رب.

(٢) في الأصل : في.

(٣) الآية ٦ من سورة النمل.

(٤) ش : فيكون.

(٥) ش : في موضع رفع خبرا.

(٦) في حاشية الأصل : «أي : مذ».