الصفحه ١٧١ :
فيه كثير لا يكاد ينحصر. فلمّا أبهم الأمر حمل على الأكثر.
ومن ذلك «جندب»
النون فيه زائدة
الصفحه ١٧٥ : ، لأنّ الاسم يستحقّ الحركة والتّنوين ، بحكم الاسميّة والتمكّن. فلمّا ضمّ
إليه غيره ، لا على سبيل العطف
الصفحه ١٨٣ : فلأنّها
لا تكون أصلا في بنات الأربعة فصاعدا. ولمّا قضي بزيادة الواو قضي بزيادة النون ،
لأنها لزمت (٦) هذا
الصفحه ١٨٥ : : «سلنطخ». ش : اسلنطح.
(٦) كذا! والنون فيه
رابعة لا ثالثة. واحرنجم القوم : ازدحموا.
(٧) رؤبة. ديوانه
الصفحه ١٩٠ : ، وأنشدوه من هذا البيت ، لا يدلّ على فتح
التاء في الجمع. وذلك لأنه يجوز أن تكون هي (٤) «لغة» على «فعلة» مثل
الصفحه ١٩٦ : وصلب. وتمثال ، من المثل ، وتبيان ، من البيان ، وتلقاء من
اللّقاء ، وتضراب ، من الضّرب. ولو لا الاشتقاق
الصفحه ٢٠٣ : (٥). و «تأمّهت» إنما حكاها صاحب كتاب «العين» لا غير. وفي
__________________
(١) وهو المعروف بابن
السرّاج
الصفحه ٢٠٤ :
كتاب «العين» ، من الاضطراب والتصريف الفاسد ، ما لا يدفع. وأمّا القياس
فإنّ اعتقاد زيادة الهاء في
الصفحه ٢٠٨ :
فلذلك لا يلزم التّعويض فيما كان مثله ، من نحو «أقام» و «أباع» ، ٨٩ بل لو
عوّضوا / لجاز. ومثله
الصفحه ٢٠٩ :
[زيادة اللام]
قال صاحب
الكتاب : وقد زيدت (١) اللام في أشياء محفوظة ، لا يقاس عليها. وهي «ذلك
الصفحه ٢١١ : الفيش
قد ملئت من
خرق ، وطيش
ويجوز أن تكون
: فيشلة ، من معنى : فيشة ، لا من
الصفحه ٢١٩ : معنى : اصيدّ. وكذلك : اعتونوا ، واعتوروا ،
واهتوشوا (٥) ، واجتوروا ، لأنه في معنى ما لا بدّ من صحّته
الصفحه ٢٢١ : ) و (٣) (لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوالِكُمْ) و (٤) (لا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ) لكون الحركة عارضة لالتقاء الساكنين
الصفحه ٢٢٣ :
«اعورّ» ، و «حول» في معنى «احولّ» ، و «صيد» في معنى «اصيدّ». فلمّا كان
لا بدّ من صحّة العين في
الصفحه ٢٢٤ : ، ذات أندية
لا يبصر
الكلب ، من ظلمائها ، الطّنبا
فتكسيرهم «ندى»
على «أندية» دليل