الصفحه ٢٠٣ :
والأوّل أكثر.
وقد أجاز أبو
بكر (١) أن تكون الهاء هنا أصلا ، لقولهم في الواحدة «أمّهة» ، قال
الصفحه ٢٣٩ : ، ومقدارها نحو من
عشرين حرفا ، في كتابي الموسوم ب «سرّ الصّناعة في الإعراب» (٢). وإنما نذكر ههنا ما يكثر
الصفحه ٧٥ : حاشية الأصل : «أي : صار
ذا إثم».
(٤) أي : تفعّل.
(٥) سقط من ش.
(٦) الكتاب ٢ : ٢٤٠.
(٧) في الأصل
الصفحه ١٤٨ :
__________________
(١) الكتاب ٢ : ٣٥٢.
(٢) في الأصل : وإن.
(٣) الكتاب :
الاشتقاق إذا تقاربت المعاني.
(٤) في حاشية الأصل
الصفحه ٤٨٦ :
عقد
[ابدال الواو
همزة في منتهى المجموع]
قال صاحب
الكتاب : إذا كان قبل ألف التكسير وبعدها حرفا
الصفحه ٣٥٧ :
قولان : أحدهما ما حكاه صاحب الكتاب ، من أنّ أصله : «إلاه» ، وأدخلت الألف
واللام عليه للتعظيم
الصفحه ١٢٧ : سكونها والساكن لا يبتدأ به (٤). وإنما تزاد ثانيا في نحو : ضارب وقاتل ، وخاصم وقاتل.
وثالثا نحو : كتاب
الصفحه ٣٩٥ : ، لأنك
تقول في النصب : حماك ، وفي الجرّ : حميك. فأمّا استدلال صاحب الكتاب بقولهم (٣) : هذا حموك
الصفحه ١٠٣ : وشرح المفصل ٩ : ١٤٢ والخزانة ٤ : ٣٦٧ ـ ٣٦٨.
والبيت وضعه النجاشي على لسان ذئب عرض له في سفره ، فدعاه إلى
الصفحه ٢٥٧ :
ابدال الواو
قال صاحب
الكتاب : تبدل (١) من الألف في نحو «ضويرب» و «ضوارب». ومن الياء ، إذا
سكنت
الصفحه ٣١١ : تكون الهاء بدلا
من همزة ، أبدلت من الواو.
قال صاحب
الكتاب : وتبدل الهاء (٢) من الياء في «ذه» بمعنى
الصفحه ٩٩ :
الشارح موفق الدين.
(٨) ش : ألّا نتوهم.
(٩) زاد في ش : إن
شاء الله.
(١٠) ش : وغيرها.
الصفحه ٢٥١ : ء ، وأدغمت الياء في الياء ، وشدّدت لذلك.
وقالوا : أمللت
الكتاب و «أمليته» ، فالياء بدل من اللّام الثانية
الصفحه ٣٠٧ : (٥) :
__________________
(١) في الأصل : قوله.
(٢) في اللسان والتاج
(هنا) برواية «والله». وفسر يهاتي بمعنى : يأخذ.
فقوله ما يهاتي
الصفحه ١١ : عليه. وكتبه محمد محمود ، لطف به ، آمين ، غرة رمضان سنة
١٣٠٣».
والنسخة هذه
محفوظة في دار الكتب