الصفحه ٣٥٩ : :
ذو الألوهيّة ، أي : الذي يألهه العباد. يقال : أله الله العبد يألهه ، أي : عبده.
ومنه قراءة ابن عبّاس
الصفحه ٣٦٨ : ش.
(٢) زاد ههنا في
الأصل وش : «قال صاحب الكتاب». وهي عبارة مقحمة إذا أريد بصاحب الكتاب : ابن جني ،
لأن القول
الصفحه ٣٩١ : .
__________________
(١) رؤبة. ديوانه ص
١٨٥ والكتاب ١ : ٣٢٢ وشرح المفصل ٢ : ١٢
والمقتضب ٤ : ٢٧٢ واللسان والتاج (بنو) و (رثي
الصفحه ٣٩٢ : :
__________________
(١) الملوكي ص ٦٤
وشرح المفصل ٤ : ٨ والمقتضب ٢ : ٢٣٨ و ٣ : ١٥٣
وأمالي ابن الشجري ٢ : ٣٥ والاقتضاب ص ٣٧٣. وانظر
الصفحه ٣٩٣ :
أبوان ، وأخوان. وقالوا : «هن» ، وهو من الواو (١) ، لقولك : هنوك. ومنه «ابن» لقولهم : بنوّة. ومنه
الصفحه ٣٩٧ : (٥) :
__________________
(١) لمنصور بن مرئد
الأسدي. العيني ٤ : ٤٤٤ والمغني ص ٢٤٩ وشرح شواهده ص ٢٠٥. وتئذن أي : لتأذن. وحذف
لام الأمر
الصفحه ٤٠٩ : :
١٦٨ وأمالي ابن الشجري ٢ : ٣٤٤. وانظر ص ٢٨٢ و ٤١٤ وشرح اختيارات المفضل ص ٧٦٢.
الصفحه ٤٧٤ : ء. وإذا كانوا قلبوها ياء ، إذا وقعت
لاما ، للكسرة قبلها في مثل «هو ابن عمّي دنيا» (٦) و «قنية» و «صبية
الصفحه ٤٩٧ :
/ هكذا أنشده ابن الاعرابيّ (١) بالياء. ٢١٦
قال
الشارح (٢) : قد تقدّم (٣) أنّ الياء الساكنة إذا
الصفحه ٤٥٨ : (٧) :
__________________
(١) ش : فنقلت.
(٢) الآية ٥٢ من سورة
النور. وانظر الكشاف ٣ : ٢٤٩ والبحر المحيط ٦ : ٤٦٨ والقراءة لحفص. شرح
الصفحه ٣١ : منقول من غيره. وهذا يأتي مستقصى
بحججه في (١) «شرح المفصّل».
وليس في
الأفعال «فعل» ساكن الحشو. فأمّا
الصفحه ١٩٥ :
«افتعل» نحو : اقتطع ، واجترح. وفي «استفعل» نحو : استخرج ، واستقدم. وقد تقدّم
شرح / ٨٤
الصفحه ٢٠٢ :
__________________
(١) الراعي. ديوانه ص
١٢٧ وشرح المفصل ١٠ : ٤ وشرح شواهد الشافية ص ٣٠٢ والاقتضاب ص ٣٥٩ والأساس واللسان
والتاج
الصفحه ٤٥٦ :
__________________
(١) رجل من أرذ
السراة. الملوكي ص ٧٣ وشرح المفصل ٩ : ١٢٦ و ٤ : ٤٨ وشرح الشافية ١ : ٤٥ و ٢ : ٢٣٨
وشرح
الصفحه ٤٥٩ : و ٣ : ٩٦ وشرح شواهد الشافية ص ٢٢٥ ـ ٢٢٨ والبحر المحيط ٦ : ٤٦٨
وشرح المفصل ٩ : ١٢٤.
(٢) شرح الشافية