الصفحه ٤٥٤ : . فيأتون به على الأصل ، ويقولون : لم يغضض ، ولم يفرر
، ولا تغضض ، ولا تفرر ، واغضض ، وافرر.
وبنو تميم
الصفحه ٤٧٧ :
عقد
[قلب الواو
التي هي لام فعول ياء]
قال صاحب
الكتاب : كلّ جمع كان على «فعول» ولامه واو ، قلبت
الصفحه ٤٧٩ : الكلمة كأنّها وليت الضمّة
، وصارت في التقدير «عصو» ، فقلبت الواو ياء على حدّ قلبها في «أحق» و «أدل». ثمّ
الصفحه ٥١٣ : ، وامتحان الفهم ، وتقوية
المنّة على العمل بالقياس ، على ما تقدّم من كلام العرب.
وقوله : «وكذلك
إن (١) بنيت
الصفحه ٥١٤ :
فأكثر أصحابه على أبي عليّ المسائل ، وهو يجيب. فلمّا وقفوا عنه أقبل على
أكبرهم سنّا ، وأوفرهم معرفة
الصفحه ٥٢٩ : ، وقس عليه ، إن شاء الله تعالى فإنّ
في المسائل كثرة (٢). والله أعلم بالصواب
الصفحه ٥٣٠ : ثمان وسبعين وستمائة ، على يدي الفقير إلى ربه الغنيّ ، يعقوب بن علي بن
روميان ... عافاه الله وعفا عنه
الصفحه ٥٣٤ :
أبو علي ٢٨٦
، ٣٩٨ ، ٥١٣ ، ٥١٤.
علي بن أبي
طالب ٤٢١.
علي بن بدال
٢٨٢ ، ٤٠٩.
أبو علي
الصفحه ٩ : . وقد تكرّم
المشرفون على هذه الدار بمساعدتي ، فيسّروا لي ، مشكورين ، أمر الاستفادة منها.
تقع هذه
الصفحه ١٨ : الغرض بوضعه. وما توفيقي إلّا بالله ، عليه توكّلت ،
وإليه أنيب.
[معنى التصريف]
قال الشّيخ أبو
الفتح
الصفحه ٢٤ : (٤) إلّا متحرّكا ، وحرف (٥) يوقف عليه لا يكون إلّا ساكنا ، وحرف (٦) يكون حشوا في الكلمة فاصلا بينهما
الصفحه ٣٢ : : وهو الرباعيّ.
وله مثال واحد ، وهو (١) :
فعلل : نحو :
دحرج ، وسرهف (٢).
وليس في
الأفعال ما هو على
الصفحه ٤٣ :
التشبيه (١) بظرف يظرف.
وربما جاء منه
شيء على : فعل يفعل ، بكسر العين في الماضي ، وضمّها في
الصفحه ٤٤ : على حياله (٤) ، موضوع للغرائز ، والهيئة التي يكون عليها الإنسان ،
من غير أن يفعل بغيره شيئا
الصفحه ٥٢ :
(١) وأما ما كان على «فعل» منه فقد قالوا : يئس ييأس (٢) ، ويبس النّبت ييبس ، بالفتح لا غير