الصفحه ٤١٥ : وقفا.
والوجه الأوّل
، وهو مذهب سيبويه.
ولام «دم» ياء
محذوفة ، لقولهم : «دميان». ومن قال
الصفحه ٤٤٧ : بعضها لاعتلال
بعض كان ذلك أولى. ومن احتجّ لإعلال هذه الأفعال بثقل (٣) الحركة على الواو والياء فقد
الصفحه ٤٥١ : ، ويستعدّ ،
ويطمئنّ. وأصله : يشدد ، ويمدد ، ويضنن ، ويستعدد ، ويطمأنن. فنقلت / الحركة من
المثل الأوّل ، ثم
الصفحه ٤٦٨ : ءي النسبة ، والتثنية ، والجرّ والتنوين ،
وذلك كلّه زيادة ثقل ، قلبوها ياء في أول أحوالها. إذ كانت تؤول إلى
الصفحه ٤٧٩ : جمعا ، والجمع مستثقل. والثاني أنّ الواو الأولى
مدّة زائدة ، فلم يعتدّ بها ، فصارت الواو التي هي لام
الصفحه ٤٨٠ : » و «حقيّ» فلا يجوز فيه إلّا القلب ، لما ذكرنا ، إلّا ما شذّ من «نجوّ»
السّحاب ، وهو (٤) أوّل ما ينشأ
الصفحه ٥٠٠ :
لمجموع هذه الأسباب. وربما قالوا : «صيّم» و «قيّم» ، بكسر أوله كما قالوا
: «عصيّ» و «عتيّ». قال
الصفحه ٤١٤ : :
«أي : من هذا الباب».
(٥) ش : إذا.
(٦) الحصين بن الحمام
المري. الخزانة ٣ : ٣٥٤ ـ ٣٥٥ وشرح المفصل ــ
الصفحه ٤٥٨ : (٧) :
__________________
(١) ش : فنقلت.
(٢) الآية ٥٢ من سورة
النور. وانظر الكشاف ٣ : ٢٤٩ والبحر المحيط ٦ : ٤٦٨ والقراءة لحفص. شرح
الصفحه ٣١ : منقول من غيره. وهذا يأتي مستقصى
بحججه في (١) «شرح المفصّل».
وليس في
الأفعال «فعل» ساكن الحشو. فأمّا
الصفحه ١٩٥ :
«افتعل» نحو : اقتطع ، واجترح. وفي «استفعل» نحو : استخرج ، واستقدم. وقد تقدّم
شرح / ٨٤
الصفحه ٤٥٦ :
__________________
(١) رجل من أرذ
السراة. الملوكي ص ٧٣ وشرح المفصل ٩ : ١٢٦ و ٤ : ٤٨ وشرح الشافية ١ : ٤٥ و ٢ : ٢٣٨
وشرح
الصفحه ٤٥٩ : و ٣ : ٩٦ وشرح شواهد الشافية ص ٢٢٥ ـ ٢٢٨ والبحر المحيط ٦ : ٤٦٨
وشرح المفصل ٩ : ١٢٤.
(٢) شرح الشافية
الصفحه ٤٩٥ : في صوّم :
__________________
(١) الملوكي ص ٨٦
وشرح المفصل ١٠ : ٣١. وانظر ص ٤٩٧.
(٢) عجز بيت
الصفحه ٧ : ، وحاجته إلى التوضيح
والتفسير. فقام بمهمة شرحه شرحا موجزا ، قال (٣) : «لمّا كان التصريف من أجلّ العلوم