الصفحه ١٢٩ :
قران الأرض ،
سودانا
فوصفهم إيّاه (٤) بالمذكّر يدلّ على أنّه مذكّر. ولو كانت الألف
الصفحه ١٧٦ : ش : «ظبيانا». وفي النوادر : «ظبيان
: اسم رجل. أراد : منخري ظبيان ، فحذف كما قال عزوجل : واسأل القرية ،
يريد
الصفحه ٣٠٧ : بالأمر والمضارع ،
كتصرّف الأخرى. وليس جعل أحدهما أصلا والآخر فرعا أولى (٣) من العكس.
وقد قرىء (٤) : (طه
الصفحه ٥٢٤ : : «حيّيّ» و «أميّيّ» ، ولم يبال اجتماع الياءات ، قال : «طيّيّ»
، فأتى بها على أصلها.
ومن قال : «قرون
ليّ
الصفحه ٦ : العزي لابن جني! هدية العارفين ٢ : ٥٤٨. وذكر
أن له كتابا اسمه «تفسير المنتهى من بيان إعراب القرآن
الصفحه ٩ : . كتبت في ١٤ صفر
من سنة ٧٥١. وقد رجعت إليها منذ سنوات ، وتصفحتها ، وقرأت فيها ، ثم طلبت تصويرها
، فلم
الصفحه ٣٩ : ويعرش ، وعكف يعكف ويعكف. وقد قرىء بهما (٢). وقالوا : شتم يشتم ويشتم ، ولمز يلمز ويلمز ، ونفر
ينفر وينفر
الصفحه ٨٣ : » ، قالوا : قرّ في المكان / ٣٢ واستقرّ ، وعلا قرنه (٢) واستعلاه. قال الله تعالى (٣)(وَإِذا رَأَوْا
الصفحه ١٩١ :
__________________
(١) في الأصل :
وإضافتهم.
(٢) شرح المفصل ٥ : ٨
و ٦ : ٢١ والكتاب ١ : ١٠٨ والمقتضب ٢ : ١٧٢ ومعاني القرآن
الصفحه ٢١٧ : : الصّاد ، والزّاي ، لقولهم : «الصّراط» و «الزّراط» في «السّراط»
، وقد قرىء بهما. فهو يعدّها أربعة عشر حرفا
الصفحه ٣٠٦ : الذي إن توسّعت
موارده ضاقت
عليك مصادره
وقد قرىء (٢) : هيّاك نعبد ، وهيّاك
الصفحه ٣١٩ : . ومن العرب من يبدل التاء إلى
ما قبلها : فيقول : اصّبر يصّبر ومصّبر ، واضّرب يضّرب فهو مضّرب. وقد قرى
الصفحه ٣٢٨ : ». قال أبو النجم (٢) :
كأنّ في
أذنابهنّ الشّوّل
من عبس
الصّيف ، قرون الإجّل
الصفحه ٣٢٩ : *
__________________
مفرده صيصيّة ، وهي الوتد يقلع به
التمر. وفي حاشية الأصل : «الصياصي : الحصون ، وقرون الثور». وزاد في
الصفحه ٣٣١ :
، نهّات ، ينزّي وفرتج
وغير الوقف
محمول على الوقف ، نحو قوله : «قرون الإجّل».
فأما قوله