الصفحه ٤٥٣ :
من الأفعال المدغمة ليس فيه إلّا إسكان الحرف الأوّل ، / ٢٠٠ لأجل الإدغام
، لا غير ، من غير نقل
الصفحه ٤٧٥ : أوجب قلب الواو ياء شبهها ب «دار وديار». إلّا أنّ
«ديارا» قلبت الواو فيه ياء ، لاعتلالها في الواحد على
الصفحه ٤٨١ : شاذّ (٣) ، مشبّه بما ليس مثله ، نحو «صوّم». كما شبّه الذين
قالوا «صيّم» بباب «عصيّ». إلّا أنّ : صيّما
الصفحه ٤٨٨ : ،
لمشابهة الياء الواو ، وأصل الهمز (١) في الواوين. وأبو الحسن لا يرى الهمز إلّا في الواوين ،
لثقلهما
الصفحه ٤٩٦ : «صوّام» و «قوّام».
وربّما اعتلّت
على بعدها عنه ، قال ذو الرّمة (٦) :
ألا ، طرقتنا
ميّة بنة منذر
الصفحه ٥١١ :
والسكون ، على ما تقدّم. إلّا أنك أدغمت ههنا ، لسكون الباء الأولى ، ولم
يكن إسكانها لأجل الإدغام
الصفحه ٥١٧ : من «البيع» مثل «كتف» فهذا بناء ثلاثيّ من
ثلاثيّ مثله. فليس المقصود إلّا مقابلة المتحرّك بمتحرّك مثله
الصفحه ١٧ : حدوده ، وجمل من قوانينه وعقوده ،
إلّا أنه ، لقرب ما بين طرفيه ، وفرط إيجاز ما اشتمل عليه ، لا يصحب في
الصفحه ١٨ : الغرض بوضعه. وما توفيقي إلّا بالله ، عليه توكّلت ،
وإليه أنيب.
[معنى التصريف]
قال الشّيخ أبو
الفتح
الصفحه ٢٠ :
الذي يصوّر منه ذلك الشيء ، نحو الذّهب والفضّة. فإنّهما جوهر لما يصاغ
منهما ؛ ألا ترى أنّه يصاغ
الصفحه ٢١ : وصفة. فالاسم ضلع وعنب (٣). والصفة قالوا : قوم عدى. ولا نعلمه جاء صفة إلّا في
هذا وحده (٤) من المعتلّ
الصفحه ٢٣ : (٥).
فهذه الأمثلة
العشرة / كلّها ثلاثيّة. وهي جامعة لأصول الثلاثيّ ٥ كلّه.
وليس في
الأسماء «فعل» إلّا «دئل
الصفحه ٢٧ : إلّا أنّ الفتح
قد جاء عن الثّقة ، فلا سبيل إلى ردّه. ويؤيّد ذلك أنهم قالوا : سودد ، بمعنى
السّيادة
الصفحه ٢٨ : يدلّ على ما قلناه أنّه ليس شيء من هذا المثال ، إلّا
ومثال فعالل جائز فيه. نحو عجالط (١) وعجلط ، وعكالط
الصفحه ٣٤ : » زيدت عليها اللام ، على حدّ زيادتها في قوله تعالى (٢)(إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ
الطَّعامَ) في قرا