الصفحه ٤٥٤ : تفرّ ، وغضّ ، وفرّ ، فإنّ أهل الحجاز لا يرون إدغام ذلك ، لسكون آخره ،
وأنت لا تدغم إلّا في متحرّك
الصفحه ٤٨٠ :
ولو كان مثال «عصوّ»
اسما واحدا غير جمع لم يجب القلب ، لخفّة الواحد ؛ ألا تراك تقول : «مغزوّ
الصفحه ٧ : (٢) ، المتوفى سنة ٦٢٦.
موفق الدين
يعيش بن علي بن يعيش ، المتوفى سنة ٦٤٣.
ولكن الأيام
ذهبت بهذه الشروح ، إلّا
الصفحه ٣١ :
ولا يكون منقولا من «فعل» ، لأنه لازم لا يتعدّى إلى مفعول ، إلّا أن يكون
معه ظرف أو جارّ ومجرور
الصفحه ٣٣ : ، وليت.
ولا يجيء من
الحروف ما هو على أربعة أحرف ، إلّا وأن يكون الرابع حرف لين ، نحو : حتّى ، وإلّا
الصفحه ٣٩ : الكسر نحو : يضرب. وإنّ الأصل في مضارع غير المتعدّي
الضمّ نحو : يسكت. قال : هذا مقتضى القياس ، إلّا أنهما
الصفحه ٦١ :
كذلك (١). بل يلزم الكسر (٢) كما لم يختلف باب : غزا يغزو. فلزوم الكسر هنا كلزوم
الضمّ هناك. إلّا أن
الصفحه ٧١ : المراد من
ذلك التعدية ؛ ألا ترى أنّ هذه الأفعال متعدّية من غير تضعيف. إنما المراد بها
التكثير ، وأنه وقع
الصفحه ٧٤ : . وإنّما سكنت أوائلها لئلّا يتوالى فيها
أكثر من ثلاث متحرّكات ؛ ألا ترى أنّا لو حرّكنا النون من «انطلق
الصفحه ٨٠ : «انفعل» مطاوع له إلّا متعدّيا نحو : كسرته فانكسر. فأمّا قول الشاعر (١) :
وكم منزل ،
لولاي ، طحت
الصفحه ٨٤ : فيه «افعالّ» إلّا يقال فيه «افعلّ» ،
إلّا أنّه قد تقلّ إحدى اللغتين في الكلمة ، وتكثر في الأخرى
الصفحه ٩٤ : ، والخابئة من الخبء (٢). فهذه فيها من الاشتقاق ما تراه ، إلّا أنه لا يطّرد.
واختصّ بالبعض (٣) للفرق ، كما
الصفحه ٩٦ : ،
للحاجة إلى التوسّع بالألفاظ ؛ ألا ترى أنّ الساجع أو الشاعر لو افتقر إلى استعمال
معنى «قعد» مع ٣٧ قرينة
الصفحه ٩٧ : كلّها عبارة عن معبّر واحد.
وأمّا القسم
الثالث ، وهو اتفاق اللفظين واختلاف المعنيين ، فينبغي ألّا يكون
الصفحه ٩٩ : (٧) : / الغرض من هذا التقسيم أمران : أحدهما ألّا يتوهّم (٨) أنّ التّصريف ما ذكره آنفا ، من : ضرب يضرب ، لا غير