الصفحه ٤١٣ : أنّ
الحركة طارئة على المتحرّك ، والأصل عدمها ، ولا يصار إلى ما يخالف الأصل إلّا
بدليل.
وليس في قوله
الصفحه ٤١٤ : عنده إذا تحرّك (٢) بحركة حرف محذوف لزمت الحركة ذلك الحرف ، وإن عاد
المحذوف ؛ ألا ترى إلى قولهم : «يديان
الصفحه ٤٢٦ : فباعتبار أصلها ، لأنّ ما حذف للتخفيف في حكم
المنطوق به ؛ ألا ترى أنهم قالوا : العواور ، من قوله
الصفحه ٤٢٧ :
لام ، لزوال الكسرة ، إذ كانت منوّية مرادة ، وإن لم تكن موجودة في اللفظ.
إلّا أنك إذا
ألغيتها عن
الصفحه ٤٣١ :
قال
الشارح : «الحر» أصله
«حرح» على زنة : حبر ، وعدل ، إلّا أنّه اطّرد حذف لامه ، وصار كالأصل ، حتّى
الصفحه ٤٣٢ : (١) بها قريبا من حروف المدّ واللين ؛ ألا ترى أنّه إذا كان
عين الكلمة الثلاثيّة ساكنا جاز تحريكها بالفتح
الصفحه ٤٣٤ : الفعل. وكان بناؤها على السكون ، على أصل البناء.
إلّا أنّه التقى في آخره ساكنان ، وهما الخاءان المدغمة
الصفحه ٤٤١ :
أوّل أحواله ؛ ألا تراك تقول : أحسبني الشيء إحسابا ، أي : كفاني ؛ ويقال :
هذالك حساب ، أي : كاف
الصفحه ٤٤٢ : ، لأنّ الحركة زيادة في المتحرّك ،
فلا يصار إليها إلّا بدليل ، ولأنّ أكثر ظروف الزمان كذلك ، نحو : قبل
الصفحه ٤٥٠ : الماضي ثلاثة (٦) أحرف أدغم أيضا ، إلّا أنه يلحقه التغيير بالحركة
والسكون ، ما لم يكن ملحقا. وذلك نحو
الصفحه ٤٥٢ :
حركته بينهما ، فيبطل الإدغام ، لأنّ (١) محلّ الحركة من الحرف بعده ، لا معه ، ولا قبله ؛ ألا
ترى أنّ
الصفحه ٤٥٨ : «انطلق».
فهذا فيه إسكان
متحرّك ، وتحريك ساكن. فصار ك «يقوم» و «يبيع» ، إلّا أنّ الحركة ههنا غير
الصفحه ٤٦٠ :
فأمّا قراءة من
قرأ (١) : (ثُمَّ لْيَقْضُوا
تَفَثَهُمْ) بإسكان اللام ، فهو من هذا ، إلّا أنّه في
الصفحه ٤٦٢ : . ولذلك اجتمعا في القافية ؛ ألا ترى إلى قوله (٢) :
تركنا الخيل
عاكفة عليه
مقلّدة
الصفحه ٤٦٧ : المتمكّنة ؛
ألا ترى أنّ في
__________________
(١) انظر شرح المفصل
١٠ : ١٠٨ ـ ١٠٩ و ٥ : ٣٥ ـ ٣٦.
(٢) في