الصفحه ١٩٣ : » نحو : بيطرته فتبيطر. إلّا أنّ النون أقعد
في المطاوعة من التاء ، لما ذكرناه (١). وإنّما التاء محمولة
الصفحه ١٩٥ : ء بدل في الوقف. وذلك لأنها تثبت في الوصل ، والوصل تردّ فيه
الأشياء إلى أصولها. والوقف محلّ تغيير ؛ ألا
الصفحه ٢٠٠ : عمراه. ولا تكون
هذه الهاء إلّا ساكنة. فأمّا قوله (٢) :
* يا مرحباه ، بحمار عفرا
الصفحه ٢٠٩ : يكونوا أشابة
وهل يعظ
الضّلّيل إلّا أولالكا
وزيدت أيضا في «عبدل»
لأنّ معناه
الصفحه ٢١٤ : » و «اسم». ولا يقال في ذلك بدل ، إلّا تجوّزا ، مع قلّته.
وكأنّ العلّة في ذلك أنّ العوض مأخوذ من «عوض» ، وهو
الصفحه ٢١٥ : ؛ ألا
ترى أنهم قالوا : «بعكوكة» (٢) ، وأصلها «معكوكة» لأنها من المعك. وقالوا : «بااسمك»
يريدون «مااسمك
الصفحه ٢٢٠ : يكون «فعل» و «فعل» و «فعل». والفعل بابه التغيير (٤) ، لتصرّفه بالمضيّ والحال والاستقبال ؛ ألا ترى أنهم
الصفحه ٢٣٣ : ألفا في حال النّصب ، لخفّة الألف.
ولم يبدلوا في حال الرّفع والجرّ ، لثقل الواو والياء عندهم ؛ ألا ترى
الصفحه ٢٣٤ :
وقالوا «أخ» و «أب» و «حم» ، والأصل الواو. ولا يفعلون مثل ذلك بالألف إلّا
على ندرة وقلّة. فلذلك
الصفحه ٢٣٨ :
والفعل ؛ ألا ترى أنها تلغى في «أنا إذا أكرمك» ولا تعملها ، كما يلغى
الفعل في قولهم «ما كان أحسن
الصفحه ٢٤٦ : . والتّصغير
والتّكسير مما تردّ (٣) فيه الأشياء إلى أصولها ؛ ألا تراك تقول في تكسير باب :
أبواب ، وفي ناب
الصفحه ٢٤٧ : «لبّيك» (٢) ، كما قالوا : «سبحل» من : سبحان الله ، و «هيلل» (٣) من : لا إله إلّا الله. فالياء في «لبّيت
الصفحه ٢٤٩ : ، دينار ، وقيراط ، كراهية أن يلتبس بالمصادر. إلّا
أن يكون بالهاء فيخرج عن أصله ، مثل : دنّابة ، وصنّارة
الصفحه ٢٥١ : (١) : «مكاكيّ» ، وأصله «مكاكيك» ، كشبّوط وشبابيط ، إلّا أنهم كرهوا التّضعيف
، فأبدلوا من الكاف الأخيرة يا
الصفحه ٢٥٤ : لازمة (١) ، وإنما أبدلت من الواو تخفيفا ؛ ألا تراهم قالوا :
دواوين ، فأعادوا الواو ، لمّا زالت الكسرة من