الصفحه ٢٩٤ :
فهو موتزن. ففعل به ما قدّمناه ، من قلب الواو تاء ، وإدغامها في تاء «افتعل»
، فصار «اتّزن». ومثله
الصفحه ٣١٧ :
__________________
(١) الملوكي : ما
ذكرنا.
(٢) ش : «قال الشارح
شيخنا موفق الدين : إن». وانظر شرح المفصل ١٠ : ٤٦ ـ ٤٨.
(٣) في
الصفحه ٣٢٥ :
فيه ذلك ، لأنّ التاء ضمير الفاعل ، وهو اسم قائم بنفسه ، غير الفعل حقيقة
، فلا تقول : قبضط ، ولا
الصفحه ٣٣٤ : . أعني : «أعد» و «أزن».
قال
الشارح (٤) : إنما حذفت الواو لوقوعها بين ياء وكسرة في الفعل ،
نحو «يعد
الصفحه ٣٥٦ : ء».
(٣) الملوكي : وأصله.
(٤) في الأصل : عنها.
(٥) انظر شرح المفصل
١ : ٣ ـ ٤ و ٢ : ٩.
الصفحه ٣٨٤ : واستعمالا. أما
شذوذه في الاستعمال فظاهر لقلّته ، وأمّا في القياس فمن وجهين :
أحدهما : أنّ
الألف خفيفة غير
الصفحه ٤١٠ : أبدلوا من ضمّة الدال في «أيدي» (٣) ،
__________________
(١) زاد في الملوكي :
أيضا.
(٢) انظر شرح
الصفحه ٤٨٠ : » و «حقيّ» فلا يجوز فيه إلّا القلب ، لما ذكرنا ، إلّا ما شذّ من «نجوّ»
السّحاب ، وهو (٤) أوّل ما ينشأ
الصفحه ٤٨٤ : شرح المفصل ١٠
: ١٠.
(٢) زاد في ش :
وجهور.
(٣) ش : كأود.
(٤) ش : منها.
(٥) ش : «منهما». وفي
الصفحه ٣٠ : :
زائدتان.
(٢) زاد في ش : «رحمهالله».
(٣) انظر شرح المفصل
٧ : ١٥٢ ـ ١٥٤.
الصفحه ٥٢ : فيهما
الكسر. انظر الكتاب ٢ : ٢٣٣ والمنصف ١ : ١٩٦ والممتع ص ٤٣٧ وما سيأتي في ١٩.
(٤) انظر شرح المفصل
١٠
الصفحه ٦٤ : كرّرت اللام فيهما للإلحاق ب «دحرج» و «وسرهف» ، فصار موازنا لهما في عدد
حروفه ، ومثلهما (٥) في حركاته
الصفحه ٧٦ : ،
__________________
الممتع ص ١٨٤ وشرح
المفصل ٧ : ١٥٨. وعلق على «الأدنين» في حاشية الأصل بما يلي : «أي : الأقارب».
(١) سقط
الصفحه ٩٣ :
فيكون في الأعلام ، نحو : زيد ، أصله من الزّيادة. يقال : زاد الشيء يزيد زيدا و (٢) زيادة ، بمعنى واحد
الصفحه ١٢٩ :
قولهم : أديم مأروط ، إذا دبغ بالأرطى. فسقوط الألف في «مأروط» دليل على
زيادتها. وقولهم : معز