الصفحه ٣٧٢ : ص ١٨٤
وشرح المفصل ٩ : ١١٠ واللسان (رأي) واللسان والتاج (بجح) و (شيح). والرواية في
العجز هي : «بالبين عنك
الصفحه ٣٩٣ : استعمالها محذوفة ، حتّى
غلبت الأصل ، ولم يجز إتمامها إلّا في ضرورة شعر. وهذه الأسماء ، وإن كانت صالحة
العدّة
الصفحه ٤٢٩ : وتنبيها على الأصل.
ومثله قولهم :
لا أكلّمه حيري دهر (١) ، ساكنة الياء في موضع النصب ، في غير الشعر
الصفحه ٤٣٧ : ش.
(٢) في ش والملوكي
تقديم وتأخير.
(٣) ش : تمال.
(٤) ش : وحكى
البغداديون فيها عن.
(٥) انظر شرح المفصل
الصفحه ٤٧٩ :
قال
الشارح (١) : إنما قلبوا الواو ياء في مثل «عصيّ» و «دليّ» ،
لاجتماع أمرين : أحدهما كون الكلمة
الصفحه ٤٨٣ : المهموز من ذلك قول الشاعر». والبيت في الملوكي ص
٨٢. وانظر ص ٢٧٤.
(٢) الملوكي :
والأصل.
(٣) انظر شرح
الصفحه ١٨٨ :
قال
الشارح (١) : قد زيدت التاء في جمع المؤنّث السالم ، وقبلها ألف ،
نحو : ضاربات ، وجوزات ، وجفنات
الصفحه ٢٢٨ : جميعا أن تصيّرها ألفا
في اللفظ. فالتخفيف (١) نحو قولك في رأس : «راس» ، وفي (٢) فأس : «فاس» ، وفي اقرأ
الصفحه ٢٤٧ : «لبّيك» (٢) ، كما قالوا : «سبحل» من : سبحان الله ، و «هيلل» (٣) من : لا إله إلّا الله. فالياء في «لبّيت
الصفحه ٢٥٩ : : أوالفا. انظر
٩٩.
(٢) في الأصل :
كراهة.
(٣) ش وشرح المفصل ١٠
: ٣٠ : «الواو». وانظر ص ٢٤٣.
الصفحه ٢٧٠ : على (١) حرفين ، فيحمل هذا عليه.
ومن أطلق
عليهما ذلك ، وسمّاهما ألفي التأنيث ، فتسمّح (٢) في العبارة
الصفحه ٢٧٦ : :
كثير.
(٥) ش : «قال شيخنا
موفق الدين شارحه». وانظر شرح المفصل ١٠ : ٩ ـ ١٠.
(٦) في الأصل :
أبدلت
الصفحه ٢٧٨ : ش.
(٢) الملوكي : «أهيل
على مذهب الجماعة ، وأويل في قول يونس».
(٣) ش : «قال شيخنا
موفق الدين شارحه». وانظر شرح
الصفحه ٣٠٧ :
وقال بعضهم ،
في قولهم (١) «هات» : إنّ الهاء بدل من همزة «آت» ، لقولهم : آتى يؤاتي. فأمّا قوله
الصفحه ٣٥٥ : .
__________________
(١) في الأصل : «مفوود».
ش : «مقوود». والمعوود : من عاد المريض إذا زاره.
(٢) شرح المفصل ١٠ :
٨٠. وانظر