الصفحه ٢٥٧ :
ابدال الواو
قال صاحب
الكتاب : تبدل (١) من الألف في نحو «ضويرب» و «ضوارب». ومن الياء ، إذا
سكنت
الصفحه ٢٨٣ : فعلت
فعلت» في : إن فعلت فعلت. على ما سيأتي (١). كما قالوا : الفتوى والتّقوى ، / والشّروى ، فقلبوا
اليا
الصفحه ٢٨٥ :
ابدال النون
قال صاحب
الكتاب : تبدل النون من ألف التأنيث. قالوا في صنعاء : «صنعانيّ» ، وفي بهرا
الصفحه ٣٧٦ :
__________________
(١) في الكتاب زيادة
أسطر ، أسقطها المؤلف عمدا.
(٢) انظر شرح المفصل
٥ : ١١٠.
(٣) الآية ١٠١ من
سورة
الصفحه ٤٦٨ : الأفعال فلا يلزم ذلك
فيها ، لأنها لا يدخلها / شيء ممّا
__________________
(١) سقط من الأصل.
(٢) شرح
الصفحه ٤٣ : ش : «الدؤليّ»
وهو القياس. والبيت في ديوانه ص ٤٦ والمنصف ١ : ٢٥٦
والأغاني ١١ : ١١١ وشرح المفصل ٧ : ١٥٤ وطبقات
الصفحه ١٥٤ :
__________________
(١) العجاج. ديوانه ص
٧٦ والمنصف ١ : ١٢٩ ـ ١٣٠ والخزانة ٣ : ٥٦٢ والعيني ٤ : ٤١٠ وشرح المفصل ٩ : ١٥١.
(٢) في
الصفحه ٢٠٧ : .
(٣) شرح المفصل ١٠ :
٦ والممتع ص ٢٢٤.
(٤) في الأصل : وهذا.
(٥) زاد في ش : رحمهالله.
الصفحه ٢١٤ : ص
١٥٠ وشرح المفصل ٤ : ١٠٧ ـ ١٠٨ والخزانة ٣ : ٢٠٩ ـ ٢١٩. ش : «لبان ثدي أمّ».
(٢) في الأصل : لفظ.
الصفحه ٢٣٢ :
ابدال الألف من
النون
قال صاحب
الكتاب : أبدلت من التنوين في النصب (١) ، ١٠٠ / نحو (٢) «رأيت زيدا
الصفحه ٢٣٧ : التبس (٣) فلا. فأمّا قوله تعالى (٤)(أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ) فيحتمل ـ والله أعلم ـ أن يكون من هذا
الصفحه ٢٦٣ : الفتحة
في نحو «سوط» و «حيض» (٣) ، على قلب الواو والياء الساكنتين بعد الفتحة.
على أنّا قد
ذكرنا (٤) أنّ
الصفحه ٢٨١ :
المحذوفة / من الواحد ، فصار في التقدير «شاه». وكان إعادة ١٢٣ المحذوف
أولى من اجتلاب حرف غريب
الصفحه ٢٩٣ : : كلوى».
(٤) ش : «قال شيخنا
موفق الدين شارحه». وانظر شرح المفصل ١٠ : ٣٦ ـ ٤١ و ٤ : ١٣٧.
(٥) في الأصل
الصفحه ٣٦٤ : والتاج (أتي). والرواية فيها : «ت لي آل زيد». وانظر ص ٣٦٨.
(٥) انظر شرح المفصل
٩ : ١١٤ ـ ١١٥.