وقال الليث : رَتَكَ البعير رَتَكاناً ، وهو مشيٌ فيه اهتزاز.
وقال غيره : رَتَكَ البعيرُ رَتْكاً ورَتَكاناً ، وأَرْتَكْتُهُ أَنا إِرْتَاكاً إذا حَمَلتَهُ على السير السريع.
ويقال : أَرْتكْتُ الضَّحِكَ وأَرْتَأْتُهُ إذا ضحِكْتَ ضِحْكاً في فُتورٍ.
كرت : أخبرني المنذريُّ عن أبي العباس قال : حولٌ كَرِيتٌ وقَمِيطٌ ومُجَرَّمٌ وجرَيمٌ أي تامُّ العددِ. وتَكْرِيتُ : موضعٌ معروفٌ.
ك ت ل
كتل ، كلت ، تكل : [مستعملة].
كتل : قال الليث : الكُتْلَةُ : أعظم من الجُمْزة ، وهي قطعةٌ من كَنِيز التّمْرِ.
وأنشد ابن السكيت : وبالغَدَاةِ كتَلَ البَرْنِجِ أراد البَرْنيّ.
قال الليث : والأكْتَلُ من أسماءِ الشديدة من شدائدِ الدهر ، واشتقاقه من الكَتَالِ ، وهو سُوءُ العيش وضِيقُهُ. وأنشد :
إن بها أَكْتَلَ أَوْ رِزَامَا |
خُوَيْرِبَانِ يَنْقُفَانِ الْهاما |
قال ورِزامُ : اسمٌ للشديدة.
(قلت) : غَلِطَ الليث في تفسير أكْتَلَ ورِزَاماً معاً ، وليسَا من أسماء الشدائد إنما هما اسما لِصَّيْنِ من لصوص البادية ، ألا تراه يقول : هما خُوَيْرِبَانِ.
يقال : لصٌّ خاربٌ ، ويُصَغَّرُ فيقالُ خَوَيْرِبٌ.
ورَوَى سلمة عن الفراء أنه أنشده :
إن بها أَكْتَلَ أَوْ رِزَاما |
خُوَيْرِبان ينْقُفَان الْهاما |
قال الفراء : أو هاهنا بمعنى واوِ العطف أراد : إِنَّ بها أَكْتَلَ ورِزاماً ، وهما خاربان.
وأخبرني المنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابي أنه قال : الكَتَالُ : القُوَّةُ ، والكَتَالُ : اللحم ، والكَتَالُ : الحاجةُ تقضيها ، والكَتالُ : كل ما أصلحت من طعامٍ أو كسوةٍ ، وألقى عليه كتالَه ، أي ثِقْلَه. وأنشد غيره :
ولستُ براحلٍ أبداً إليهم |
ولو عالجتُ من وَبَدٍ كَتالَا |
أي مؤونة وثقلا.
وفي «نوادر الأعراب» : مَرّ فلانٌ يتكَرَّى ويتكَتَّلُ ، ويتقلّى إِذا مَرَّ مرّاً سريعاً.
وقال الليث : الرَّأس المُكَتَّلُ : المجمَّعُ المُدَوَّرُ.
ويقال : رجلٌ مُكَتَّلُ الخَلْقِ إذا كانَ مُداخَلَ البدن إلى القِصَرِ ما هُوَ ، وفلانٌ يَتَكَتّلُ في مشيهِ إِذا قاربَ خطوَه كأنه يتدحرجُ.
والمِكْتَلُ : الزَّبِيلُ يحمل فيه التمر وغيره.