وقال الليث : رَتَكَ البعير رَتَكاناً ، وهو مشيٌ فيه اهتزاز.

وقال غيره : رَتَكَ البعيرُ رَتْكاً ورَتَكاناً ، وأَرْتَكْتُهُ أَنا إِرْتَاكاً إذا حَمَلتَهُ على السير السريع.

ويقال : أَرْتكْتُ الضَّحِكَ وأَرْتَأْتُهُ إذا ضحِكْتَ ضِحْكاً في فُتورٍ.

كرت : أخبرني المنذريُّ عن أبي العباس قال : حولٌ كَرِيتٌ وقَمِيطٌ ومُجَرَّمٌ وجرَيمٌ أي تامُّ العددِ. وتَكْرِيتُ : موضعٌ معروفٌ.

ك ت ل

كتل ، كلت ، تكل : [مستعملة].

كتل : قال الليث : الكُتْلَةُ : أعظم من الجُمْزة ، وهي قطعةٌ من كَنِيز التّمْرِ.

وأنشد ابن السكيت : وبالغَدَاةِ كتَلَ البَرْنِجِ أراد البَرْنيّ.

قال الليث : والأكْتَلُ من أسماءِ الشديدة من شدائدِ الدهر ، واشتقاقه من الكَتَالِ ، وهو سُوءُ العيش وضِيقُهُ. وأنشد :

إن بها أَكْتَلَ أَوْ رِزَامَا

خُوَيْرِبَانِ يَنْقُفَانِ الْهاما

قال ورِزامُ : اسمٌ للشديدة.

(قلت) : غَلِطَ الليث في تفسير أكْتَلَ ورِزَاماً معاً ، وليسَا من أسماء الشدائد إنما هما اسما لِصَّيْنِ من لصوص البادية ، ألا تراه يقول : هما خُوَيْرِبَانِ.

يقال : لصٌّ خاربٌ ، ويُصَغَّرُ فيقالُ خَوَيْرِبٌ.

ورَوَى سلمة عن الفراء أنه أنشده :

إن بها أَكْتَلَ أَوْ رِزَاما

خُوَيْرِبان ينْقُفَان الْهاما

قال الفراء : أو هاهنا بمعنى واوِ العطف أراد : إِنَّ بها أَكْتَلَ ورِزاماً ، وهما خاربان.

وأخبرني المنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابي أنه قال : الكَتَالُ : القُوَّةُ ، والكَتَالُ : اللحم ، والكَتَالُ : الحاجةُ تقضيها ، والكَتالُ : كل ما أصلحت من طعامٍ أو كسوةٍ ، وألقى عليه كتالَه ، أي ثِقْلَه. وأنشد غيره :

ولستُ براحلٍ أبداً إليهم

ولو عالجتُ من وَبَدٍ كَتالَا

أي مؤونة وثقلا.

وفي «نوادر الأعراب» : مَرّ فلانٌ يتكَرَّى ويتكَتَّلُ ، ويتقلّى إِذا مَرَّ مرّاً سريعاً.

وقال الليث : الرَّأس المُكَتَّلُ : المجمَّعُ المُدَوَّرُ.

ويقال : رجلٌ مُكَتَّلُ الخَلْقِ إذا كانَ مُداخَلَ البدن إلى القِصَرِ ما هُوَ ، وفلانٌ يَتَكَتّلُ في مشيهِ إِذا قاربَ خطوَه كأنه يتدحرجُ.

والمِكْتَلُ : الزَّبِيلُ يحمل فيه التمر وغيره.