وتَخْذِفُ إذا رَمَتْ به.

ج د ب

جدب ، بجد ، دبج ، دجب : مستعملة.

جدب : قال الليث : مكان جَدْبٌ ، وقد جَدُبَ جُدُوَبَةً.

وأجدبَتِ الأرض فهي مُجْدِبَةٌ ، وأجدبَتِ السَّنة ، وأجدَبَ القوم.

قال : والجادِبُ : الكاذب ، ولم أسمع له فِعْلاً.

(قلت) : هذا تصحيف ، والكاذب يقال له : الخَادِبُ بالخاء ، كذلك أقرأنيه الإيادي لشمر عن أبي عبيد ، قال : قال أبو زيد شَرَجَ ، وخَدَبَ ، وَبَشَكَ إذا كذب.

(قلت) : والجادِبُ بالجيم : العَائِبُ ، ومنه حديث عمر «أنه جَدَبَ السَّمَرَ بعد العَتَمَة».

قال أبو عبيد : جَدَبَ السمر أي عابه وذمَّه ، وكل عائب فهو جَادِبٌ ، وقال ذو الرمة :

فيا لك من خدٍّ أَسِيْلٍ ومنطق

رخيم ، ومن خَلْقٍ تعلَّل جَادِبُه

يقول : لم يجد فيه مقالاً ، فهو يتعلل بالشيء ، يقوله وليس بعيب.

(ابن السكيت): جَادَبَتِ الإبل العام مُجَادَبَةً ، وذلك إذا كان العام مَحْلاً ، فصارت لا تأكل إلا الدرين الأسود ، والثمام ، فيقال لها حينئذ : جَادَبَت.

وقال غيره : نزلنا بفلان فأجْدَبْنَاه إذا لم يقرهم.

وروى شمر بإسناده عن حُذيفة أنه قال : «جَدَبَ إلينا عمر السمر» ومعناه : جَدَبَ لنا.

وقال ابن شميل : الجَدْبَةُ : الأرض التي ليس بها قليل ولا كثير ، ولا مرتع ، ولا كلأ.

وقال الفرَّاء : أجدبَتِ الأرض ، وجدُبَت.

وقال ابن شميل : عامٌ جُدُوبٌ ، وأرض جُدُوبٌ.

بجد : (أبو العباس عن ابن الأعرابي): بجَّدَ الرجل بالمكان وألحم إذا أقام به تبجيداً ، ومنه يقال : أنا ابن بَجْدَتِهَا أي العالم بها أي أقمتُ بالبلدة فخبرتُها ، وعلمتُ علمها.

ويقال : هو عالم بَبَجْدَةِ أمركَ ، وبِبُجْدَةِ أمرك : أي عالم بِدِخْلةِ أمرك.

(أبو عبيد عن الأصمعي): بَجْدٌ من الناس أي جماعة ، وجمعه : بُجُودٌ.

وقال كعب بن مالك :

تلوذ البُجُودُ بأَذْرائِنَا

من الضر في أَزَمَاتِ السِّنينا