الصفحه ١٦٤ : فيهما
واجب استقلالي. وتظهر الثمرة في اُمور :
١ ـ في النيّة؛ لأنه يجب في إحرام عمرته
أن ينوي أنهما عمرة
الصفحه ٦٤ :
واضع لفظة التشيّع
وأما الثاني الذي هو الواضع ، فلا شك
أنه صاحب الشريعة الإسلاميّة ، لما عرفت
الصفحه ٢٤ : .
(٧) الصواعق المحرقة
: ٤٢ ، وفيها (رواهُ ستة عشر صحابياً ، وفي رواية لأحمد أنه سمعه من النبي صلى
الله عليه واله
الصفحه ١٩١ :
فهارس الكتاب
فهرس
الآيات
فهرس
الأحاديث
فهرس
الشعر
مصادر
التحقيق
فهرس
الموضوعات
الصفحه ١١٥ : سمعيٌّ كالشرعيات ، وإما ظنِّيٌّ كما في جهة القبلة ، وإما عمل ، وهو
الموضوع للحكم الشرعيِّ الذي يلزم كلَّ
الصفحه ١١٦ : .
[وإمّا أن يكون] (١)
متعلّق التكليف هو العمل؛ وهو الموضوع للحكم الشرعي الّذي يلزم كلّ فرد الإتيان به
بطريق
الصفحه ٦٢ : تخصيص العامّ أو
تقييد المطلق ، فلا مانع منها ، كما لو دلّ خبر الواحد فضلاً عن المتواتر ، علىٰ
عدم الربا
الصفحه ٦٨ : .
ومعنىٰ عدم افتراقهما أن علم
الكتاب عندهم؛ ولهذا فرض الله
__________________
(١) النساء : ٥٩
الصفحه ٤١ : زمان.
مضافاً إلىٰ ذلك أن العلماء من
الخاصّة والعامّة من مصنّفي كتب التواريخ كالفاضل سليمان القندوزيّ
الصفحه ١٨٣ : الاستصحاب ، وإذا لم يجز البقاء مع السلب المحمولي
فيكف به مع السلب الموضوعي؟
وثانياً
: أن استصحاب الحكم
الصفحه ٣٤ : ، و [كانت] الروايات الواردة
في شأنهم كلّها غير صحيحة عنده ، حتّىٰ ما كانت موجودة في الكتب المعتبرة ـ ولعله
الصفحه ٢١٦ : العراقي (قم : مطبعة سيّد
الشهداء ١٤٠٣ ه) ط ١.
حرف الفاء
٧٥ ـ فتح القدير الجامع بين فني الرواية
الصفحه ٥٤ : الله من حيث يعصىٰ؟
فقلت له : إن مسألة موضوع الغناء عن العرف
وأهل اللغة كمسألة محموله عند الفقها
الصفحه ١١٨ :
الموضوعيَّة ، أو أن في العمل به مفسدة سلوكية غالبة علىٰ مصلحة الواقع.
وبالجملة فلا يمكن إثبات مثل الحكم
الصفحه ١٤١ : الصلاة الواجبة
والواجب منها أصلاً وعرضاً بسبب المكلّف
تسعة :
اليومية ، ومنها صلاة الاحتياط ، إنْ لم