الصفحه ١٠٥ : الأحكام الشرعيَّة ، والاُمور الاُخرويَّة؛ كوجوب الحجِّ
والزكاة وصيام شهر رمضان ، واستقبال القبلة في الصلاة
الصفحه ١١٧ : القياس ليس
من الطرق الشرعيَّة للأحكام الواقعية؛ للأخبار الناهية عن العمل به ، كقوله صلى
الله عليه واله
الصفحه ١١٨ : إلى الاجتهاد
ووجه الحاجة إلى الاجتهاد واضح؛ لأن
الله قد أودع جميع الأحكام عند صاحب الشريعة
الصفحه ١٢٣ : المتعة
وأما الآثار والأحكام فليست هي من
اللوازم الذاتيَّة التي لا تنفكُّ عن الزوجيَّة ، بل هي بحسب
الصفحه ١٢٤ : أمرين : الزوجة وملك اليمين
، وانتفاء أحكام الزوجيّة. وقد عرفت بما لا مزيد عليه أن [المتمتَّعة] (٢)
زوجة
الصفحه ١٣٣ : حكمه.
وأما علىٰ رأي الجمهور ، فكذلك
بالنسبة إلى الأحكام الشرعيَّة؛ لأنّهم إنّما نفوا العصمة في
الصفحه ١٨٢ : الأحكام الّتي قلَّده فيها.
والّذي يظهر لي في تقريبه أن المستصحب
هو نفس الحكم الّذي هو جواز التقليد ، وهو
الصفحه ١٨٥ : . فاتضح لك
كلَّ الوضوح جواز البقاء في الأحكام التي عمل بها ، ووجب عليه تقليد الحيِّ في
الأحكام الّتي لم
الصفحه ١٤ :
والتزامات بالأحكام الشرعيّة ، وبيان أنهم لا يختلفون عن غيرهم من المذاهب في ذلك
كالتوحيد ومعرفة الخالق
الصفحه ٢٢ : الآخر
__________________
(١) أحكام الزوااج
على المذاهب الأربعة : ١١ ـ ١٢.
الصفحه ٣٧ : ، والضرورةَ اللازمةَ في الاتّحاد وشدّ
أركانه وإحكام أساسه ، فلا حياة للإسلام والمسلمين إلّا به.
ولعلّي أقول
الصفحه ٥٩ : ولبيان الأحكام ، لا نقص فيه ولا
تحريف ولا زيادة؛ لقوله تعالىٰ : (إِنَّا نَحْنُ
نَزَّلْنَا الذِّكْرَ
الصفحه ٦٠ :
القسطيّة ، والقوانين
العدليّة والنواميس الشرعيّة والأحكام الفرعيّة ولا يفرق بين الشرط والركن
الصفحه ٨١ : وإيمان خالص ، ورغبة وافرة في تعلّم أحكام الدين.
هذا في وقت قوة بني اُميّة وسطوتهم ، وسيوفهم
مشهورة علىٰ
الصفحه ٨٦ : السلام. وفي زمانه قلَّت الموانع ، فبث الأحكام الشرعيّة والأحاديث
النبويّة. وكان للشيعة ظهور لم يكن قبل