الصفحه ١٦٩ : الحجَّة.
وفي العمرة المفردة ـ ولو للإفراد أو القران ـ فيستمر مدة الحياة. وطواف النساء لا
يبطل النسك بتركه
الصفحه ١٦٤ :
الواجب الارتباطي ، حتّىٰ
كأنهما عمل واحد ، بخلاف عمرتهما فإنّها مفردة. بل كلّ من العمرة والحجِّ
الصفحه ١٣٢ : طول حياة النبيّ ، ومدّة خلافة أبي بكر وشطراً من مدة خلافة عمر ـ هو
نهي عمر. فتصدّىٰ بعض ممَّن كان في
الصفحه ١٣٥ : مزيد عليه.
ولكنك الخبير بأن الخليفة عمر كان
شديداً في حراسة الدين ، حريصاً على الاحتياط في أحكام
الصفحه ٢٠٧ : (إيران : انتشارات
اُسوة ١٤١٣ ه) ط ١.
٤ ـ الإحكام في أصول الأحكام : الآمدي (سيف
الدين أبو الحسن علي بن
الصفحه ١٣٦ : ، وفي شطر من زمان عمر.
فاستكبروا منه ذلك؛ إذ لا يجوز عليه أنْ
يكون مشرِّعاً لحكم من الأحكام الدينية
الصفحه ١٠٣ : بن
ثابت ، واُبي بن كعب ، وفروة بن عمر ، والبراء بن عازب ، وخالد بن سعيد بن العاص
الاُمويّ ، وغير واحد
الصفحه ١٣ : الوحدة والانتظام في صفّ الجماعة شريطة مراعاة أحكامها
ولوازمها. وقد سار علماؤنا علىٰ هذا النهج؛ إرسا
الصفحه ٧٩ : إعزاز الإسلام من دون استئثار واستبداد ، وإذا تفاقم أمر
الحوادث في الأحكام أرجعه إلى أمير المؤمنين عليه
الصفحه ١٧٨ :
ويؤيِّده في إناطة
القبول بالوثاقة ما ورد في العمريّ رضي الله عنه وابنه (١).
وما ورد في (الاحتجاج
الصفحه ٢٠٨ :
٨ ـ أحكام القرآن : الجصّاص (أبوبكر
أحمد بن علي الرازي ، ت ٣٧٠ ه) تحقيق : محمد صادق القمحاوي (بيروت
الصفحه ٢١٠ : ـ التفسير الكبير : الرازي (فخر
الدين محمّد بن عمر بن الحسين ، ت ٦٠٤ ه) بيروت : دار الكتب العلميّة ١٤١١
الصفحه ٦٤ : بالإمامة ، وأنّها منصب إلهيّ كالنبوّة ، إلّا
أن الإمام لا يوحىٰ إليه ، بل يتلقّىٰ الأحكام من النبيّ صلى
الصفحه ٦٧ : حرصاً علىٰ إقامة حدود الله وأحكامه ، الأحفظ لكتاب الله ، الأعرف
بتنزيله ، الأعلم بتأويله وتفسيره
الصفحه ٧٧ : العمومات المخصّصة. ولو لا
حجّيّة العمومات المخصّصة لتعذّر الوصول إلى الأحكام الشرعيّة ، وأخذها من الأدلّة