الصفحه ٨١ : الحيز الأول
لأصوات حروف المعجم ، ولكنه ينتقل إلى الحيز الثاني فيختار الصوت الأنصع بتذوقه
للحرف من مخرجه
الصفحه ٦٠ : كلامه عليهما وإن
لم يصرح بهما. فقد أورد أبو سعيد السيرافي ( ت : ٣٦٨ هـ ) في شرحه لكتاب سيبويه ،
أنه قال
الصفحه ٨٠ :
إيجازها ؛ أول مادة في علم الأصوات دلت على أصالة علم الخليل ، وأنه صاحب هذا
العلم ورائده الأول
الصفحه ١٥٣ : الأصل فهو واحد ، بل في تحسين العرض ، وضبط حيثيات المخارج على
النحو الآتي :
الأول
: الجوف ، للألف
الصفحه ١٠٧ : الأصوات ، وسمع لكل منها صوت لايشبه صاحبه ، فكذلك إذا
قطع الصوت في الحلق والفم ، باعتماد على جهات مختلفة
الصفحه ١٣٠ : ، وهي أول المخارج من أقصى الصدر ،
واللام من وسط مخارج الحروف ، وهي أشد الحروف اعتماداً على اللسان
الصفحه ١٠١ : والهاء.
٢ ـ ومن وسط الحلق : مخرج العين والحاء.
٣ ـ ومما فوق ذلك من أول الفم : مخرج
الغين والخا
الصفحه ١٢٩ : في جملة حروف الحلق وغير الحلق ، إلا أن الزمخشري قد وسعها تفصيلاً ،
وترك الاجمال ، وأورد المسميات
الصفحه ٦١ : أن الصوت الذي يؤديه الوتر غفلاً غير محصور ... فالوتر في هذا
التمثيل كالحلق ، والخفقة بالمضراب عليه
الصفحه ٨٢ : من هذه الأقسام ،
وأفاد اللغات العالمية جمعاء ، بأصل من الأصول الأولى في الاصطلاحات الصوتية دون
أن
الصفحه ٨٥ : ء بها ، ويعتبرها من حروف أقصى
الحلق (٢). في حين
يعتبرها ابن جني أول الحروف مخرجاً ، ويبتدىء بها
الصفحه ١١٩ : رأيان :
الأول : أن التنافر يحصل بين البعد
الشديد أو القرب الشديد وقد نسب الرماني هذا الرأي إلى الخليل
الصفحه ١٠٣ : والحروف فيقول :
« إعلم أن الصوت عرض يخرج مع النفس مستطيلاً
متصلاً ، حتى يعرض له في الحلق والفم والشفتين
الصفحه ١٧٩ :
٤ ـ الأحوط الادغام في مثل ( اذهب
بكتابي ) و( يدرككم ) مما اجتمع المثلان منه في كلمتين مع كون الأول
الصفحه ١٩٣ :
القارعة في زيادة هاء السكت وإلحاقها في «هي » لتوافق الفاصلة الأولى الثانية في
قوله تعالى : (
وما ادراك
ما