الصفحه ١٠٥ :
للمقاطع في تفصيله.
ولقد أفاد الأوروبيون من هذا الملحظ
إفادة تامة ، فقد كان المقطع ـ تبعاً للتفكير
الصفحه ٦٢ : الأصوات
وإحداثها ، في شتى تقلباتها المكانية بدءاً من الرئتين في تدفق الهواء وانتهاء
بالشفتين عند الميم
الصفحه ١٦٥ :
رابعاً
: الثاء في الشين كقوله تعالى : ( انطلقوا إلى ضلّ ذي ثلاث شعب ) (١).
خامساً
: الثاء في
الصفحه ١٦٩ : فالجائز منه :
١ ـ إدغام حرف من كلمة في حروف متعددة
من كلمات متفرقة وتقتصر عند القراء على ما يأتي
الصفحه ١٨ :
وأنتم تعلمون أنّ الصلاة على الميّت في
تلك العصور كانت من شؤون الخليفة ، ومع وجود الخليفة أو أمير
الصفحه ٣٨ :
وأنتم تعلمون أنّ الصلاة على الميّت في
تلك العصور كانت من شؤون الخليفة ، ومع وجود الخليفة أو أمير
الصفحه ١٩٦ :
مباركاً
وأنت خير المنزلين * إن في ذلك لأيات وإن
كنا لمبتلين * ثم أنشأنا من بعدهم
قرنًا ءاخرين
الصفحه ١٣٢ : ؟ وما علاقة تسمية السورة به من خلال
هذا البناء عليه؟ وما هو موقع القلقلة في القاف ، والشدة في صوتها
الصفحه ١١٨ :
فمنها ما هو من أقصى
الحلق ، ومنها ما هو من أدنى الفم ، ومنها ما هو في الوسط بين ذلك.
« والتلاؤم
الصفحه ١٥٦ :
الصوت الأقوى في الأداء القرآني :
في الأداء القرآني يحدث أن يحتل صوت
مكان صوت ، أو يدغم صوت في
الصفحه ١٨٤ : ء فيه لفظ هو أصل في صوت الطّار ،
ولأجل تشريفه عن مشاركة غيره من الكلام الحادث في اسم السجع الواقع في
الصفحه ١٨٩ : الالتزام وعدمه في بعض السور ، لأن الانتقال من الوقوف على حرف إلى
الوقوف على حرف آخر ، أو صيغة تعبيرية أخرى
الصفحه ١٩١ : ، والمناسبة بين اقتحام العقبة
وبين خلق الإنسان في كبد ، أوضح من أن يحتاج إلى بيان ، والجمع بينهما في هذا
الصفحه ٢٠٨ : ، وتفخيم الدلالة ، وهذا أمر مطرد في
القرآن ، وقد يمثله قوله تعالى : (
فغشيهم من
اليم ماغشيهم
الصفحه ١٠٧ : الأصوات ، وسمع لكل منها صوت لايشبه صاحبه ، فكذلك إذا
قطع الصوت في الحلق والفم ، باعتماد على جهات مختلفة