الصفحه ١٨٣ :
القافية عنه أيضاً لأنها منه ، وخاصة في الاصطلاح (٤).
__________________
(١) ظ : الزركشي ،
البرهان في
الصفحه ١٤٢ :
وفوق هذا وذاك قول أمير المؤمنين الإمام
علي عليهالسلام فيما ينسب
إليه :
« إن لكل كتاب صفوة
الصفحه ١٣٧ : روايتان
أوردهما السيد هاشم البحراني في تفسير ، أسند أحدهما الى الإمام علي عليهالسلام ، والأخرى الى الإمام
الصفحه ١٥٧ : كونها من الأمام إلى الخلف ، أو من الخلف إلى الأمام.
والنوع الأول هو الأكثر شيوعاً من الآخر
مع أن كلاً
الصفحه ١٥١ : في آخر الفاصلة.
أ ـ في سورة المدثر ، يقترن المرفوع
المنون ، بالمجرور المنون ، يليه المنصوب المنون
الصفحه ٢٠٠ : نستمع إلى قوله تعالى : ( نصر من الله وفتح قريب ) (٢).
فإن العزائم تهب على هذا الصوت المدوي ، بإعلان
الصفحه ١٥٢ : منه الصوت يشكل مخرجاً في أجهزة
النطق ، وذلك عند اندفاع الأصوات إلى الخارج من مخارج الحلق ومدارجه
الصفحه ١٧ : عليها ماتت ولم
تبايع أبا بكر ، ماتت وهي واجدة على أبي بكر ، وهذا موجود في الصحاح وغيرها ، وقد قرأنا نصّ
الصفحه ٣٧ : عليها ماتت ولم
تبايع أبا بكر ، ماتت وهي واجدة على أبي بكر ، وهذا موجود في الصحاح وغيرها ، وقد قرأنا نصّ
الصفحه ١٤٥ :
أصول الأداء القرآني :
لعل أقدم إشارة تدعو إلى التأمل في أصول
الأداء القرآني ، ما روي عن الإمام
الصفحه ٦٧ :
النبر يُعنى عادة بمتابعة العلو في بعض
الكلمات لأنه لا يسم وحدة أصواتية واحدة ، بل منظومة من
الصفحه ٧٩ : الفراهيدي ( ت :
١٧٥ هـ ) هو أول من وضع الصوت اللغوي موضع تطبيق فني في دراسته اللغوية التي
انتظمها كتابه
الصفحه ١١ : : إنّ محسناً فسد من زخم قنفذ العدوي (٢).
أمّا في كتاب المعارف الموجود الآن بين
أيدينا المحقق !! فلفظه
الصفحه ٣١ : : إنّ محسناً فسد من زخم قنفذ العدوي (٢).
أمّا في كتاب المعارف الموجود الآن بين
أيدينا المحقق !! فلفظه
الصفحه ١٧٤ : الصوت
اللغوي في مهمة الفرائض الدينية.
إن متابعة هذا الموضوع من أدلته
التفصيلية في الشريعة الإسلامية