البحث في الصوت اللغوي في القرآن
٤٩/١٦ الصفحه ٥٤ : المغنين عنده أن يختاروا له مائة صوت منها فعيونها له. ثم أمرهم
باختيار عشرة فاختاروها ، ثم أمرهم أن يختاروا
الصفحه ٦٠ : :
« المهموس إذا أخفيته ثم كررته أمكنك
ذلك ، وأما المجهور فلا يمكنك فيه. ثم كرر سيبويه التاء بلسانه وأخفى
الصفحه ٦٥ : مهموسة مثلها ،
وتحولت إلى تاء ، ثم أدغم الصوتان.
أما عن المماثلة التقدمية ، فإن في
العربية باباً تقع
الصفحه ٨١ : أنه كان يفتح فاه بالألف ، ثم يظهر
الحرف نحو : إب ، إت ، إع ، إغ ، فوجد العين أدخل الحروف في الحلق
الصفحه ٨٤ : الحروف كلها العين ثم الحاء ،
ولولا بحة في الحاء لأشبهت العين لقرب مخرجها من العين.
ثم الهاء ، ولولا
الصفحه ٩٧ : ، وكيف ألفاظها ما دامت
أصواتاً مقطعة ، ثم كيف ألفاظها إذا صارت أسماء معرفة ، ما الذي يتوالى فيه
إعلالان
الصفحه ١٠٣ : ، وإذا تفطنت
لذلك وجدته على ما ذكرته لك ، ألا ترى أنك تبتدىء الصوت من أقصى حلقك ، ثم تبلغ به
أي المقاطع
الصفحه ١٢٧ : حروف المعجم ، ثم إذا نظرت في هذه الأربعة عشر
وجدتها مشتملة على أنصاف أجناس الحروف » (٢).
والملاحظ من
الصفحه ١٧٢ :
١٣ ـ الفاء في نحو قوله تعالى : ( ثم قضى أجلا الله من فضله ) (١).
١٤ ـ القاف في نحو قوله تعالى
الصفحه ١ : إلينا
بعده منك ، ثمّ قال : ولقد بلغني أنّ هؤلاء النفر يدخلون عليك ، ولأن يبلغني لأفعلنّ
الصفحه ٨ : ؟ وما صار حاله ؟ يقولون بوجوده ثمّ يختلفون ، أتريدون أن يصرّحوا تصريحاً واضحاً لا لبس فيه ولا غبار عليه
الصفحه ٢١ : إلينا
بعده منك ، ثمّ قال : ولقد بلغني أنّ هؤلاء النفر يدخلون عليك ، ولأن يبلغني لأفعلنّ
الصفحه ٢٨ : ؟ وما صار حاله ؟ يقولون بوجوده ثمّ يختلفون ، أتريدون أن يصرّحوا تصريحاً واضحاً لا لبس فيه ولا غبار عليه
الصفحه ٥٥ :
الموزونة بتقطيع
الأصوات على نسب منتظمة معروفة ، يوقع كل منها إيقاعاً عند قطعه فتكون نغمة ، ثم
تؤلف
الصفحه ٥٧ : ولثوية
مرة ، والى حنكية ولهوية مرة ، ومن ثم تجد الإشارات الصوتية في كل ملحظ من ملاحظ
الأصوات المترامية