البحث في الصوت اللغوي في القرآن
٦٣/١٦ الصفحه ٢٤ : في كتاب روضة
المناظر في أخبار الأوائل والأواخر لابن الشحنة المؤرخ المتوفىٰ سنة ٨٨٢ ه ، وكتابه مطبوع
الصفحه ٣٤ : والسياسة لابن قتيبة (١).
ولكن هنا أيضاً يوجد تحريف ، فراجعوا
كتاب الأموال ، فقد جاء فيه بدل قوله : وددت
الصفحه ٧٢ : الكتابية والأصوات.
٢٣ ـ إئتلاف الحروف وعلاقته بالأصوات.
هذه أهم مفردات المصطلح الصوتي في نظرية
الصوت
الصفحه ٨١ : فجعلها أول
الكتاب ، ثم ما قرب منها الأرفع فالأرفع حتى أتى آخرها وهو الميم » (١).
ومعنى هذا أنه سار مع
الصفحه ٨٥ : ، ولكن كلاً
__________________
(١) ظ : كتاب العين
: ١|٥٧ ـ ٥٨.
(٢) ظ : سيبويه ،
الكتاب : ٢|٤٠٥
الصفحه ٩٢ : الحلق ، وتنتهي بالشفتين ، فهي عند سيبويه كما هي عند الخليل (١).
ولكن ترتيب الحروف في كتاب سيبويه
الصفحه ٩٣ : اختلافاً واحداً في ترتيب المجموعات
الصوتية بالنظر إلى تقدمها وتأخرها ، فقد جاءت حروف الصغير في كتاب العين
الصفحه ٩٦ : في كتابه ( سر
صناعة الإعراب ) مما جعله في عداد المبدعين ، وخطط لموضوعات الصوت مما اعتبر فيه
من
الصفحه ١١٣ : التفكيرية لرصد
تلك الأبعاد مسخرة لخدمة القرآن الكريم ، فالقرآن كتاب هداية وتشريع لا شك في هذا
، ولكنه من
الصفحه ١٤٠ :
: أن هذه الحروف الهجائية في فواتح السور القرآنية طالما ورد بعدها ذكر القرآن أو
الكتاب معظماً مفخماً
الصفحه ١٤٢ :
وفوق هذا وذاك قول أمير المؤمنين الإمام
علي عليهالسلام فيما ينسب
إليه :
« إن لكل كتاب صفوة
الصفحه ١٨٥ :
كريم * في كتاب مكنون ) (١).
قال الجاحظ ( ت : ٢٥٥ هـ ) : « وقد سمى
الله كتابه المنزل قرآناً ، وهذا
الصفحه ٩ :
إذنْ يترفّض.
ولو راجعتم كتابه الآخر ميزان الإعتدال فهناك
يذكر هذا الشخص ويترجم له ، وينقل عن
الصفحه ١٠ : حج وعمرة ، ثمّ لم ينزل فيها كتاب الله ، ولم ينه عنها نبي الله ، فقال رجل برأيه
فيها ما شاء. راجع باب
الصفحه ٢٩ :
إذنْ يترفّض.
ولو راجعتم كتابه الآخر ميزان الإعتدال فهناك
يذكر هذا الشخص ويترجم له ، وينقل عن