هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٩٤
قائمة الکتاب
خاتمة المطاف ونتائج البحث
١٩٣
البحث
البحث في الصوت اللغوي في القرآن
١٢٥/١٠٦ الصفحه ١٤١ : القياسات التي يبنى عليها علم الخط
والهجاء « ثم ما عاد ذلك بنكير ولا نقصان لا ستقامة اللفظ ، وبقاء الحفظ
الصفحه ١٤٢ : مراد الله تعالى من قرآنه المجيد ،
بقدر ما هو إشعاع من لمحاتها ، وقبس من أضوائها ، يسري على هداه
الصفحه ١٤٨ : العطاء ، فقد عرضنا
إليه في هذا الحقل للدلالة عليه فيما سواه مضافا الى ما تقدم في المبحث السابق ،
ففيه
الصفحه ١٤٩ : السّماء بماء مّنهمر * وفجرنا الأرض عيونا
فالتقى الماء على أمر قد قدر * وحملناه على ذات
ألواح ودسر * تجرى
الصفحه ١٥١ : .
ثالثاً
: ولا يقف فضل الوقف على ما تقدم بل يظهر بمظهر جديد آخر في تقاطر العبارات
وتناسقها ، وهي مختلفة في
الصفحه ١٥٢ : الجزري ذكياً
في جدولته للأصوات من مخارجها ، إذ ـ فاد من كل ما سبقه ، ونظمه جامعاً تلك
الصفحه ١٥٣ :
منتهى طرفه ، وما بينها وبين ما يليها من الحنك الأعلى.
العاشر
: للنون من طرفه ، أسفل اللام قليلاً
الصفحه ١٥٧ : حديث لنا معه ، وإنما
يعنينا الحديث عن الادغام وهو ما يتحقق بالأكبر دون الأصغر ، ويحدث بتقريب الساكن
من
الصفحه ١٦٣ : كقوله تعالى : (
ليس على
الذين ءامنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وءامنوا وعملوا
الصفحه ١٦٥ : ) (٤).
٥ ـ الحاء وتدغم في موضع واحد وهو قوله
تعالى : ( فمن زحزح عن النّار ) (٥).
٦ ـ الدال ، وتدغم الدال ما لم
الصفحه ١٧٠ :
عند تصريف الكلمة أو
عند بيان صيغتها التفعيلة وهذا ما لا يحدت عند النطق في العبارة ، فيبقى الحرف في
الصفحه ١٧١ : ) (٥).
٦ ـ الزاى ... في نحو قوله تعالى : ( ما لكم من زوال ) (٦).
٧ ـ السين في نحو قوله تعالى : ( لافتدوا
به من
الصفحه ١٨٣ : الكلامان ، وذلك أن آخر الآية فصل بينها وبين ما بعدها.
وقد تكون هذه التسمية اقتباساً من قوله
تعالى
الصفحه ١٨٥ : الشعر العربي حتى ما تداركه الأخفش على الخليل فسمي متداركاً ، وهو الخبب ،
بل هو قرآن وكفى (
إنه لقرآن
الصفحه ١٩٦ :
حاذرون* فأخرجناهم من جنات وعيون ) (٢).
إن ما أبداه الزركشي من ختم كلمة مقطع
الفواصل بحروف المد واللين
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الصوت اللغوي في القرآن
