« خاتمة المطاف »
١٩٣
قائمة الکتاب
خاتمة المطاف ونتائج البحث
١٩٣
البحث
البحث في الصوت اللغوي في القرآن
٧٨/٤٦ الصفحه ٣٧ : يخبره بأمرها ، ولم يحضر لا هو ولا غيره للصلاة عليها.
الصفحه ٦١ : .
« ولعل هذا الصوت هو صدى الذبذبات التي تحدث في الوتريين الصوتيين بالحنجرة » (١).
وتشبيه ابن جني لجهاز
الصفحه ٦٣ :
مخارج الأصوات بالنسبة لأجهزة النطق أو التصويت بعامة ، إن هو إلا أصالة صوتية لا
تدانيها أصالة بالنسبة
الصفحه ٦٤ : الجمالية ، وتنسلخ
فجأة عن ملامحها الذاتية وتستبدلها بما هو أدنى قيمة لغوية.
وقد تزدهر ازدهاراً يفوق حد
الصفحه ٦٥ : تعالى : (
واًدّكَرَ
بَعدَ أمَّة أنَا أنَبّئُكُم بتَأويله فَأَرسلُون ) (٢).
الفعل : هو ذكر ، وصيغة
الصفحه ٨٦ :
أوضاع : الاحتباس ، الانفتاح دون ذبذبة ، الانفتاح مع الذبذبة ، وبذلك تكون الهمزة
صوتاً لا هو بالمجهور ولا
الصفحه ٨٧ :
اللغة ، هو الذي توصل إليه بعد قرون عدة الأستاذ اللغوي فرديناند دي سوسور في أن
اللغة فكرة منظمة مقرونة
الصفحه ٨٨ : » (١).
إن هذا المنحنى من التخطيط الصوتي هو
الذي يرمي إليه الخليل في مقدمة العين ليخلص إلى صلة التفاعل
الصفحه ٩٤ : كان سبّاقاً إلى الموضوع بحق.
ومما يجلب الانتباة حقاً عند سيبويه في
صفات الحروف ومخارجها ، هو تمييزه
الصفحه ١٠٢ : أساساً لما تواضع
عليه الأوروبييون باسم الفونولوجي phonology أي « التشكيل
الأصواتي » أو هو النظام الصوتي
الصفحه ١٠٦ :
إن هذا التوصل إلى حدود المقطع
وتعريفاته عند الأوروبيين هو الذي ذهب إليه ابن جني ، وأضاف إليه ذائقة
الصفحه ١٠٧ :
الأصوات مختلفة بحسب إرادة الناطق أو الموصوّت : هو ما تبناه علم الأصوات
__________________
(١) ابن جني
الصفحه ١٠٩ : ابن جني عصر تشريح ، ولا هو
بمتخصص فيه مع فرض وجود أوليات الموضوع. لذلك جاءت هذه الترجمة معبرة عن رأيه
الصفحه ١١٤ : الإنساني في معظم الأحيان هو الحنجرة ، أوبعبارة أدق :
الوتران الصوتيان فيها ، فاهتزازات هذين التوترين هي
الصفحه ١١٥ : بعيداً عن الغرض الديني إلا في وجوب أداء القرآن قراءة كما
نزل عربياً مبيناً.
لهذا نرى أن القرآن هو
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الصوت اللغوي في القرآن
