الصفحه ١٧٠ : والتنوين من وجه لأن لهما
أربعة أحكام هي :
الإظهار. الإدغام. الإقلاب. والإخفاء.
ولما كانت هذه الأحكام
الصفحه ١٠٠ : وثلاثين حرفاً ، وهما مع الحروف الفرعية المستقبحة ثلاثة
وأربعون حرفاً.
ولا معنى لهذه الإضافات من قبله لو
الصفحه ١٢٧ : سلطانه في الفواتح من
هذه الأسماء وجدتها نصف أسامي حروف المعجم أربعة عشر سواء ، وهي : الألف واللام
والميم
الصفحه ١٧٨ : بأقل من ذلك ، وأكمله إلى أربع
ألفات ، ولا يضر الزائد ما لم يخرج الكلمة عن الصدق.
٦ ـ لا يجب ما ذكر
الصفحه ٦٨ : نغماً وإيقاعاً ، فهي غير مستقرة المستويات حتى صنف مداها عند
الدكتور تمام حسان إلى اربعة منحنيات
الصفحه ١١٥ : :
(
فسيحوا في
الأرض اربعة أشهر واعلموا انكم غير معجزي الله وأن الله مخزي الكفرين * وأذن من الله ورسوله
إلى
الصفحه ١٢٤ : هي : آلم ،
آلر ، طسم.
وقد تكرر الأولان عدة مرات في المصحف
دون طسم.
د ـ إثنان حروفهما أربعة
الصفحه ١٢٥ : السور من حروف المعجم نصف الجملة ، وهو أربعة عشر حرفاً ليدل بالمذكور
على غيره ، والذي تنقسم إليه هذه
الصفحه ١٣٢ : بعده أربعاً وخمسين مرة في خمس وأربعين آية زيادة على الحرف
الاستفتاحي. فما هذا السر الصوتي لهذا الحرف
الصفحه ١٥٩ : المثلين والمتقاربين ، ألف حرف
وثلاثمائة وأربعة أحرف » (٢).
والحق أن أبا عمرو بن العلاء قد توسع في
الصفحه ١٩٢ : ، نرصد منها أربع ظواهر :
الأولى
: وتتمثل بزيادة حرف ما في الفاصلة
وعناية للبعد الصوتي ، وعناية بنسق
الصفحه ٢ : « جاء بقبس » أو
« جاء بفتيلة » هذا أيضاً أنقل لكم بعض مصادره :
روىٰ البلاذري المتوفىٰ سنة
٢٢٤ في
الصفحه ٥ : ـ إبراهيم
بن محمّد الثقفي المتوفىٰ سنة ٢٨٠ أو ٢٨٣ ه ـ نرىٰ من مؤلّفاته كتاب السقيفة وكتاب المثالب ، ولم
الصفحه ٢٢ : « جاء بقبس » أو
« جاء بفتيلة » هذا أيضاً أنقل لكم بعض مصادره :
روىٰ البلاذري المتوفىٰ سنة
٢٢٤ في
الصفحه ٢٥ : ـ إبراهيم
بن محمّد الثقفي المتوفىٰ سنة ٢٨٠ أو ٢٨٣ ه ـ نرىٰ من مؤلّفاته كتاب السقيفة وكتاب المثالب ، ولم