الصفحه ١٧٦ :
ومتعلقة. ونحو ذلك مما له هيئة خاصة على نحو لا يجوز الفصل فيه بالأجنبي ، فإذا
فاتت سهواً أعاد القراءة. وإذا
الصفحه ١٧٨ :
إذا كان مدغماً في
حرف آخر مثل : الضالين.
ووجوب المد في الموارد الثلاثة الأولى
مبني على الاحتياط
الصفحه ١٨٨ : الفواصل طريقان : توقيفي وقياسي.
أما التوقيفي : فما ثبت أنه صلىاللهعليهوآلهوسلم
وقف عليه دائماً
الصفحه ١٩٠ : *
وصاحبته
وبنيه * لكل أمرى منهم يومئذ شأن يغنيه *
وجوه يومئذ
مسفرة * ضاحكة مستبشرة * ووجوه يومئذ عليها
غبرة
الصفحه ١٩٦ : طائفة كبيرة من السور، فسورة الشعراء فيها تعاقب كبير على
الياء والنون مضافاً إليه التعاقب على الواو
الصفحه ١٩٧ :
على ذروة مميزاته
العليا ، ولم يكن ضرباً من الشعر وإن ضم بين دفتيه أوزان الشعر جميعاً ( وما هو بقول
الصفحه ٣ : أبوا فقاتلهم ، فأقبل بقبس من نار على أنْ يضرم عليهم الدار ، فلقيته فاطمة فقالت : يابن الخطّاب ، أجئت
الصفحه ١٥ : الجنين ، وكشف البيت وهجومهم على البيت بلا إذن وأنّهم فعلوا ما فعلوا !!
الصفحه ٢٠ :
الله عليها.
يقول ابن تيميّة في مقام الجواب : كثير
من الناس دفنوا ليلاً.
ولكن فاطمة أوصت أن
الصفحه ٢٣ : أبوا فقاتلهم ، فأقبل بقبس من نار على أنْ يضرم عليهم الدار ، فلقيته فاطمة فقالت : يابن الخطّاب ، أجئت
الصفحه ٣٥ : الجنين ، وكشف البيت وهجومهم على البيت بلا إذن وأنّهم فعلوا ما فعلوا !!
الصفحه ٤٠ :
الله عليها.
يقول ابن تيميّة في مقام الجواب : كثير
من الناس دفنوا ليلاً.
ولكن فاطمة أوصت أن
الصفحه ٦٠ : من الصدر ويجري في الحلق ، ؛ أما المهموسة فتخرج أصواتها من
مخارجها ... والدليل على ذلك أنك إذا أخفيت
الصفحه ٦٣ : لبيئة انطلاق هذه المعلومات معتمدة على النظر والحس
والتمحيص الشخصي ، دون الاستعانة بأي رعيل من الأجهزة أو
الصفحه ٧٠ : ، فإنه كاف ـ في الأقل
ـ للتدليل على أصالة هذا المنهج ، وصحة متابعته الصوتية في أبعاد لا يختلف بها
إثنان