الصفحه ١٣٨ :
» (٣).
__________________
(١) محمد جمال
الهاشمي ، من تفسير القرآن الكريم « بحث ».
(٢) البقرة : ٢٣.
(٣) ظ : الطوسي ،
التبيان في
الصفحه ١٦٥ : .
(٦) الملك : ٨.
(٧) النساء : ١٣٤.
(٨) البقرة : ٢٥١.
(٩) المائدة : ٩٤.
(١٠) الكهف : ٢٨.
الصفحه ١٦٦ : : ٣.
(٨) البقرة : ٢٦٦.
الصفحه ١٧١ : ) (١٢).
__________________
(١) آل عمران :
١١٠.
(٢) البقرة : ٢٥.
(٣) القصص : ٧١
الصفحه ١٠١ : تكاد توجد إلا في لغة ضعيفة مرذولة ، غير متقبلة.
وهي : الكاف التي بين الجيم والكاف ، والجيم التي كالكاف
الصفحه ١٢٨ : منهج الزمخشري على
النحو التالي : (٢)
١ـ الحروف المهموسة : الصاد ، الكاف ،
الهاء ، السين ، الحا
الصفحه ٨٥ : .
ثم القاف والكاف لهويتان ، والكاف أرفع.
ثم الجيم والشين والضاد في حيّز واحد.
ثم الصاد والسين
الصفحه ١٨٣ : ، وقرينة السجع في النثر ، خلافاً لأبي عمرو الداني (ت
: ٤٤٤ هـ ) الذي اعتبرها كلمة آخر الجملة (١).
إذ قد
الصفحه ١٩٦ : ) (١).
والطريف ان سورة المؤمنين تتعاقب
وواصلها الياء والنون أو الواو والنون ، شأنها في ذلك شأن جملة من سور القرآن
الصفحه ٥٤ : النحو من تلمس الصوت فيزيائياً
، وقياس سرعته ومساحته أمواجياً فقد سبق إليه جملة من الباحثين
الصفحه ١٨٩ : لا يتغير في
الفاصلة كما في سور عدّة ، ونماذج متعددة ، فمن أمثلته عادة جملة من السور القصار
، كالقدر
الصفحه ٢٠٣ : ، وتوهج العبارة في منظار حياتهم ، وحدب البيان
القرآني على تحقيق موسيقى اللفظ في جمله ، وتناغم الحروف في
الصفحه ٧٠ : ، فإنه كاف ـ في الأقل
ـ للتدليل على أصالة هذا المنهج ، وصحة متابعته الصوتية في أبعاد لا يختلف بها
إثنان
الصفحه ٨٢ : :
« فالعين والحاء والغين والخاء حلقية ،
لأن مبدأها من الحلق.
والقاف والكاف لهويتان ، لأن مبدأها من
اللهاة
الصفحه ٩٢ : ترتيب تلك الأصوات ، إذ بدأ بالهمزة والألف والهاء ، وقدّم الغين
على الخاء ، وأخر القاف عن الكاف وهكذا