هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٤٠
قائمة الکتاب
5 ـ توظيف الأداء القرآني في الأحكام
١٣٣
البحث
البحث في الصوت اللغوي في القرآن
٥٨/٣١ الصفحه ٩١ :
تطور الدراسات الصوتية فسلجياً وفيزيائياً وتشريحياً ، أما الخليل فقد اهتدى لذلك
فطرياً على وجه العموم
الصفحه ٩٤ : » (٤).
ومن المفيد الرجوع إلى ما فسره في هذا
المجال أستاذنا المرحوم الدكتور ابراهيم أنيس فقد أشبعها بحثاً
الصفحه ٩٦ : اسم الفكر الصوتي ، إذ تجاوز مرحلة البناء
والتأسيس إلى مرحلة التأصيل والنظرية ، فقد تمحض لقضية الأصوات
الصفحه ١٠٥ :
للمقاطع في تفصيله.
ولقد أفاد الأوروبيون من هذا الملحظ
إفادة تامة ، فقد كان المقطع ـ تبعاً للتفكير
الصفحه ١٢٠ : في تجانس الأصوات ، لذلك فقد استبعد
العرب جملة من الألفاظ لا تنسجم صوتياً في تداخل حروفها ، وتنافر
الصفحه ١٤١ : ، وقفنا عند الصوت اللغوي فيها ، وأشرنا إلى
البعد الإعجازي من خلالها ، وليس ذلك كل شيء في أبعادها ، فقد
الصفحه ١٤٧ :
لذلك فقد عبر الزركشي عن الوقف بأنه «
فن جليل ، وبه يعرف كيف آداء القرآن ، وبه تتبين معاني الآيات
الصفحه ١٨٤ : يساعد عليه الاعتبار
العام ، وتبادر الذهن في الفهم ، فقد شاع السجع بين العرب في الجاهلية ، واقتسمه
كل من
الصفحه ١٨٦ : علماء البلاغة ، فقوله تعالى : (
فأما اليتم
فلا تقهر * وأما السآئل فلا تنهر ) (٤).
فقد تقدم المفعول به
الصفحه ١٩٠ : فواصل الآيات ، فقد يجتمع في الفاصلة الغرض الفني بجنب الغرض
الديني ، فتودي الفاصلة غرضين في عمل مزدوج
الصفحه ١٩٢ : ، فقد ألحقت الألف في جملة من الآيات بأواخر بعض كلماتها ، وكان حقها الفتح
مطلقاً ، دون مدّ الفتحة حتى
الصفحه ١٩٨ : على سنن العرب في كلامها ، إذ قد يتفق
الموزون ضمن المنثور ، بلا إرادة للموزون ، ولا تغيير للمنظوم. فقد
الصفحه ٢٠٦ :
مداه ، والصوت
العالي الفظيع يصطدم بعضه ببعض ، فلا أذن صاغية ، ولا نجدة متوقعة ، فقد وصل اليأس
الصفحه ١٧٦ : والحركات ، والاعراب والبناء ، ومظاهر الأداء تعتمد الأحكام
الصوتية الآتية :
١ ـ لو أخل بشيء من الكلمات أو
الصفحه ٨٧ : الثنائي مثل : قد ، هل ، لو
، أسماً أدخلت عليه التشديد فقلت : هذه لوّ مكتوبة ، وهذه قد حسنة الكتبة ، زدت
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الصوت اللغوي في القرآن
