هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٢
قائمة الکتاب
الفصل الأول : أبعاد الصوت اللغوي
١١
البحث
البحث في الصوت اللغوي في القرآن
١٠٩/١٦ الصفحه ١٠٨ : (١).
إن هذا التحليل الحديث في حدوث الأصوات
من وجهة نظر علمية أو تشريحية هو الذي أراده ابن جني في عنايته
الصفحه ٤٦ :
فاللغات أصوات ،
ومهمة هذا البحث ضم هذه المفاهيم في وحدة فنية لا تنفصل ، فخاض غمار هذا الموضوع
الصفحه ٦٢ : من الحلق ( ع. ح. هـ.
خ. غ ).
٤ ـ أقصى الحلق : الهمزة وحدها ،
ومخرجها من أقصى الحلق مهتوتة مضغوطة
الصفحه ٦٤ : الجمالية ، وتنسلخ
فجأة عن ملامحها الذاتية وتستبدلها بما هو أدنى قيمة لغوية.
وقد تزدهر ازدهاراً يفوق حد
الصفحه ٩٤ : ، ومصدر الصوت المهموس
من الفم وحده ، وبمعنى آخر أن للرئتين عملاً ما في صفة الجهر ، بينما ينفرد الفم
بصفة
الصفحه ١١٣ : تشكل مفردات تلك اللغة ، والمفردات وحدها تمثل معجمها ، وبتأليفها تمثل
الكلام في تلك اللغة ، والقدرة على
الصفحه ١٨٥ : الاسم لم يكن حتى كان » (٢).
وإذا تم هذا فهو كلام الله تعالى وحده ،
وأنى يقاس كلام البشر بكلام الله
الصفحه ١٨٦ : هذا التغافل عن مهمة الانسجام
الصوتي ، والوقع الموسيقي في ترتيب الفواصل القرآنية ، فهي مرادة في حد
الصفحه ١٨٩ :
الشعر ، وما يذكر من
عيوب القافية من اختلاف الحد والإشباع والتوجيه فليس بعيب في الفاصلة ، وجاز
الصفحه ٢٠٣ : ، ويستعان على هذا الفهم لا بموسيقى اللفظ منفرداً ، أو بتناغم
الكلمة وحدها ، بل بدلالة الجملة أو العبارة
الصفحه ١٥٢ : عند تابعيه
، بإسقاط مخرج الحروف الجوفية.
ومخرج الحرف للتصويت به دون لبس ، أفاده
ابن الجزري
الصفحه ٥ : البجلي ، عن أحمد ابن حبيب العامري ، عن حمران بن أعين ، عن أبي عبدالله جعفر بن محمّد عليهماالسلام
قال
الصفحه ٢٥ : البجلي ، عن أحمد ابن حبيب العامري ، عن حمران بن أعين ، عن أبي عبدالله جعفر بن محمّد عليهماالسلام
قال
الصفحه ١٠٦ :
إن هذا التوصل إلى حدود المقطع
وتعريفاته عند الأوروبيين هو الذي ذهب إليه ابن جني ، وأضاف إليه ذائقة
الصفحه ١١ : هذين الكتابين.
وممّن عثرنا عليه : ابن قتيبة صاحب كتاب
المعارف ، لكن لو تراجعون كتاب المعارف الموجود
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الصوت اللغوي في القرآن
