الصفحه ١٥١ : أمامه * يسئل أيان يوم
القيامة ) (٢).
فالألفاظ : «بنانه » مفعول به منصوب
مضاف إلى الهاء ، و « أمامه
الصفحه ١٦١ : : ٦٠.
(٢) البقرة : ١٨٥.
(٣) الحج : ٢.
(٤) البقرة : ٢٥٥.
(٥) آل عمران : ٨٥.
(٦) الفيل
الصفحه ١٦٧ : ـ وتدغم الشين في السين في نحو قوله
تعالى : ( قل لو كان معه ءالهة
كما يقولون إذا لابتغوا إلى ذي العرش
الصفحه ٢٠٩ :
العائلة الصوتية الواحدة ، فإذا أضفنا إلى ذلك معناها المحدد في كتاب الله تعالى ،
وهو يوم القيامة ، خرجنا
الصفحه ٥ :
هذا ، وفي كتابٍ لصاحب الغارات إبراهيم
بن محمّد الثقفي ، في أخبار السقيفة ، يروي عن أحمد بن عمرو
الصفحه ٢٥ :
هذا ، وفي كتابٍ لصاحب الغارات إبراهيم
بن محمّد الثقفي ، في أخبار السقيفة ، يروي عن أحمد بن عمرو
الصفحه ٦٧ : أصواتياً بما يلائم توقعات النفس
الإنسانية للتعبير عن الحالات الشعورية واللاشعورية.
وكان المستشرق
الصفحه ٢٠٥ : استيفاء وجوه التعبير عنها
بمختلف الصور الناطقة ، وقد يكون من غير الممكن استحضار جميع الصيغ في استعمالات
الصفحه ١٣٥ :
١ ـ اختار ابن عباس : أن كل حرف منها
مأخوذ من أسماء الله تعالى ، ويقاربه ما روى عن السّدي والشعبي
الصفحه ١٣٦ :
ونقله الزمخشري ( ت : ٥٣٨ هـ ) عن
الأكثرين (١)
وقال فخر الدين الرازي ( ت : ٦٠٦ هـ ) بأنه قول أكثر
الصفحه ١٥٨ : تحدثنا عنه من الوجهة النفسية العضوية لم نجد
للمماثلة الرجعية من تعليل سوى إسراع بحركات النطق عن مواضعها
الصفحه ٣ : تاريخ المسعودي ( مروج الذهب ) وعنه ابن أبي الحديد في شرح النهج عن عروة بن الزبير ، إنّه كان يعذر أخاه
الصفحه ٢٣ : تاريخ المسعودي ( مروج الذهب ) وعنه ابن أبي الحديد في شرح النهج عن عروة بن الزبير ، إنّه كان يعذر أخاه
الصفحه ٥٣ : الراغب ( ت : ٥٠٢ هـ ) خلاصة دقيقة لهذه
المصادر، بعد اعتباره الصوت الهواء المنضغط عن قرع جسمين ، وهما
الصفحه ٦٩ : التنغيم مجال دراسة لجملة من فنون العربية في التراكيب
والأساليب ، في تركيب الجملة لدى تعبيرها عن أكثر من