الصفحه ٢٧ : ، يعرف ذلك كلّ من يراجع رواياتهم وأقوالهم وكلماتهم.
لقد نصّت رواياتهم على أنّه كان لعلي عليهالسلام من
الصفحه ٤٥ : تطبيقاته ساقت لمثل هذا الادعاء.
هناك جدبٌ حضاري لدى جملة من المثقفين ،
وطائفة من المستشرقين ، يوحي
الصفحه ٦٦ : المخالفة في كلمات مثل : تظنّن ، حيث توالت ثلاث نونات ، فلما
استثقل الناطق ذلك تخلص من أحدها بقلبها صوت علة
الصفحه ٦٩ : التنغيم مجال دراسة لجملة من فنون العربية في التراكيب
والأساليب ، في تركيب الجملة لدى تعبيرها عن أكثر من
الصفحه ٧٠ : .
« ولقد كان للقدماء من علماء العربية
بحوث في الأصوات اللغوية شهد المحدثون الأوروبيين أنها جليلة القدر
الصفحه ٩٢ :
الصوت في منهجية سيبويه
ولو تركنا الخليل ذاته إلى من تأثر
بمدرسته لوجدنا جهوداً صوتية متناثرة
الصفحه ١٢٦ : ) مذكور في جملة هذه
الحروف ، وأن النصف المذكور هو : العين والحاء والهاء. وكذلك نصف عدة الحروف التي
ليست من
الصفحه ١٤٥ : الأدلة الشرعية
منه إلا بمعرفة الفواصل » (٤)
وهو بيان موضع الوقف عند الاستراحة لغرض الفصل ، إذ لا يجوز
الصفحه ١٥٤ :
الخامس
عشر : للفاء ، من باطن الشفة السفلى وأطراف
الثنايا العليا.
السادس
عشر : للباء والميم
الصفحه ١٦٧ : ليعلمون أنه الحق من ربهم وما
الله بغافل عما يعملون )
(٦).
١٤ ـ وتدغم اللام في الراء إذا تحرك ما
قبلها
الصفحه ١٦٨ :
رب
أغفر لي وهب لي ملكا لاً ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب ) (١).
١٥ ـ وتدغم الميم في البا
الصفحه ١٨٣ : الكلامان ، وذلك أن آخر الآية فصل بينها وبين ما بعدها.
وقد تكون هذه التسمية اقتباساً من قوله
تعالى
الصفحه ٥ : ـ إبراهيم
بن محمّد الثقفي المتوفىٰ سنة ٢٨٠ أو ٢٨٣ ه ـ نرىٰ من مؤلّفاته كتاب السقيفة وكتاب المثالب ، ولم
الصفحه ٨ : أنّه يترفّض [ لماذا يترفّض ؟ ] قد ألّف في الحطّ على بعض الصحابة » (١).
لا يقول أكثر من هذا : ألّف في
الصفحه ٩ : الصحابة وهو عمران بن
حصين ـ هذا الرجل كان من كبار الصحابة ، يثنون عليه غاية الثناء ، ويكتبون بترجمته إنّ