الصوت اللغوي في القرآن
الصوت اللغوي في القرآن
تحمیل
البحث في الصوت اللغوي في القرآن
عدد النتائج : ٧٤ الصفحه ١٠٤ : الحشو الذي هو عينه بين فائه
ولامه ، وذلك لتعادي حاليهما. ألا ترى أن المبتدأ لا يكون إلا متحركاً وأن
الصفحه ١٣٤ :
والقول أنها من المتشابهات التي استأثر
الله تعالى بعلمها ، ولا يعلم تأويلها إلا هو ، هو المروي عن
الصفحه ١٦٧ : في نحو قوله تعالى : (
ذالكم الله
ربكم لآ إله إلا هو خالق كل شيء فاعبدوه وهو على كل شيء وكيل
الصفحه ٦ : يحدّث به إلاّ في إصفهان ثقةً منه بصحة ما أخرجه فيه ، فتحوّل إلى إصفهان وحدّث به فيها (١).
ذكره أبو
الصفحه ٢٦ : يحدّث به إلاّ في إصفهان ثقةً منه بصحة ما أخرجه فيه ، فتحوّل إلى إصفهان وحدّث به فيها (١).
ذكره أبو
الصفحه ٤٩ : ، عسى أن ينتفع به الناس وأنتفع : « يوم لا ينفع مال وولا بنون * إلا من أتى الله بقلب
سليم » وما توفيقي
الصفحه ٦١ : النطق بالناي في
انفتاحه وانطباقه تارة ، وبوتر العود في تشكيله الأصداء المختلفة والأصوات
المتنوعة « إلا
الصفحه ٨٠ : فاته الحرف الأول
كره أن يبتدىء بالثاني ـ وهو الباء ـ إلا بعد حجة واستقصاء النظر ، فدبّر ونظر إلى
الحروف
الصفحه ٩٠ : تحقيقه بعلم الصوت
الفسملجي ، فأعطوا ثمرات جيدة ومفيدة ، ولكنها لا تختلف إلا قليلاً عن معطيات
قدماء العرب
الصفحه ٩٩ : جني الحروف في المخارج ، ورتبها ونظمها على مقاطع مستفيداً بما
ابتكره الخليل ، إلا أنه كان مخالفاً له في
الصفحه ١٠٠ : مستقبحة
، ولا يصح ذلك عنده إلا بالسمع والمشافهة ، حتى تكون حروف المعجم مع الحروف
الفرعية المستحسنة خمسة
الصفحه ١٠٦ : ، لأن الساكن لا يمكن الابتداء به ، فتقول :
اك. اق. اج ؛ وكذلك سائر الحروف ، إلا أن بعض الحروف أشد حصراً
الصفحه ١٣٣ : ثانياً في شأن بنيه ، وحلفه ليغوينهم أجمعين إلا أهل الإخلاص
منهم » (٢).
وهكذا نجد الزركشي في تنبيهاته
الصفحه ١٧٨ : .
٤ ـ إذ مد في مقام وجوب المد أو في غيره
، أزيد من المتعارف لا يبطل القراءة ، إلا إذا خرجت الكلمة عن كونها
الصفحه ١٩٨ : « إنما
ينطلق متى قصد إليه على الطريق التي تعمد وتسلك ، ولا يصح أن يتفق مثله إلا من
الشعراء دون ما يستوي