هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٠٤
قائمة الکتاب
الفصل الرابع : الصوت اللغوي في الأداء القرآني
١٠٣
البحث
البحث في الصوت اللغوي في القرآن
٦١/٣١ الصفحه ٢٣ : لتحرق دارنا ؟ قال : نعم ، أو تدخلوا ما دخلت فيه الأُمّة (١).
أقول
: وقارنوا بين النصوص بتأمّل لتروا
الصفحه ٢٤ : من فيه ، فلقيته فاطمة فقال : أُدخلوا فيما دخلت فيه الاُمّة.
__________________
(١) مروج الذهب
الصفحه ٣٢ : .
__________________
(١) تذكرة خواص الأمة
: ٥٤.
(٢) نزل الأبرار بما
صحَّ من مناقب أهل البيت الأطهار : ٧٤.
(٣) شرح نهج البلاغة
الصفحه ٤٥ : بأصالة النظريات النقدية والفنية واللغوية في
الدراسات الأوروبية ، دون ريادة لحضارة الأمة العربية التي أسست
الصفحه ١٢٠ : مخارجها ، سواء
أكانت قريبة أم بعيدة « فإن الجيم لا تقارن الفاء ولا القاف ولا الطاء ولا الغين
بتقديم ولا
الصفحه ١٢٨ : في عرف العامة » (١).
وسواء أكانا حرفاً أم حرفين فإنهما صوتان لا شك في هذا.
ثانياً
: أوضح الزمخشري
الصفحه ١٤٩ : من كل
جانب * دحورا ولهم عذاب واصب * إلا من خطف الخطفة
فاتبعه شهاب ثاقب * فاستفتهم اهم اشد
خلقا أم من
الصفحه ١٥٧ : ) في مثل قوله تعالى : ( وادّكر بعد أمة ) (٣)
فقد تلاشى الصوت الأول وهو الذال في الصوت الثاني وهو التا
الصفحه ١٧٣ :
قراء الفاتحة ـ مثلاً ـ فرضاً واجباً في كل صلاة سواءً أكانت فريضة أم نافلة ،
وذلك في الأوليتين من
الصفحه ١٧٤ : .
__________________
(١) ظ : العروة
الوثقى + مستمسك العروة الوثقى + مهذب الأحكام + كتاب الأم للشافعي ، باب القراءة
: ١|١٠٧ + كتاب
الصفحه ١٨٨ : ينافي
البلاغة سواء أكان سجعاً أم سواه ، ويشير إلى ناحيتين :
الأولى
: أن الفواصل هي كل ما في أواخر
الصفحه ١٩٠ : تنتقل إلى الراء الملحقة بالتاء القصيرة بعدها في
أيات أخر :
(
يوم
يفرالمرء من أخيه * وأمه وأبيه
الصفحه ١٩٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم وتوقع الموت له ، بزعمهم أن سيموت شعره
المفترض معه!!
(
أم يقولون
شاعر نتربص به ريب المنون
الصفحه ٢١١ :
أرسلناك إلا كآفة للنّاس بشيرا ونذيرا )
(٢). يدل أن هذا
الرسول العربي الأمين ، لم يختص بزمنية ، ولم يبعث
الصفحه ٦٧ : ، ويستحوذ على التفكير ، وقد اختار عبد الصبور شاهين مقطعاً من خطبة
تروى لأمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الصوت اللغوي في القرآن
