فأمكَن.

والحَبْجُ : مُجْتَمَع الحيِّ ومُعظمُه.

ويقال : حَبَجَه بالعصا حَبْجاً ، وقد حَبَجَه بها حَبجاتٍ ، قاله ابن السّكّيت ، قال : وكذلك خَلَجه بالعصا إذا ضربه بها.

قال : وإبِل حَبَاجَى إذا انتفخَتْ بطونها عن أكل العَرْفَج فتعَقَّد في بطونها وتمرَّغَت من الوجَع.

أبو عُبيد عن الأصمعي : حَبَج يَحْبِج ، وخَبَج يَخبِج إذا ضَرط.

وقال شمر : حَبَجَ الرجلُ يَحبج حَبجاً إذا انْتَفخ بطنُه عن بَشم ، وحَبِج البعيرُ إذا أكلَ العرْفَج فتكبَّب في بطنه وضاق مَبْعَرُه عنه ولم يَخرج من جوفه وربما هَلك وربما نَجَا ، قال : وأنشدنا أبو عبد الرحمن :

أشبعتُ راعِيَّ من اليَهْيَرِّ		فظَلَّ يبْكي حَبجاً بشَرِّ
خلْف اسْتِه مثلَ نَقيقِ الهِرِّ

وقال أبو زيد : الحَبَجُ للبعير منزلة اللَّوَى للإنسان فإن سَلَح أفاق وإلَّا مات.

بجح : قال الليث وغيره : فلان يَتَبَجَّحُ بفلان ويتمجَّح إذا كان يَهذي به إعْجاباً ، وكذلك إذا تَمزَّح به.

وقال اللحياني : فلان يتبجَّح ويَتمجَّح أي يفتخر ويباهي بشيء مّا.

وفي حديث أم زرع : «وبَجَّحَني فبجَحْتُ» أي فرَّحَني ففرحت وقد بَجِح يَبجَحُ وبَجَحَ يَبجَحُ قال الراعي :

وما الفَقرُ من أرض العَشيرة ساقَنا

إليك ولكنّا بقُرْباك نَبجَحُ

جبح : ثعلب عن ابن الأعرابي : جَبَح القومُ بِكعابهم وجَبَخوا بها إذا رَمَوْا بها لينظروا أيها يَخرج فائزاً ، وأنشد :

* فأجْبَح القومَ مثلَ جَبْح الكِعاب*

وقال الليث في جبَحَ القومُ بكِعابهم مثله.

أبو عمرو : الجِبْحُ والجَبْح : خَلِيّة العسل ، وثلاثة أَجْبُح وأجباحٌ كثيرة.

قال الطِّرِمَّاح يخاطب ابنه :

وإن كنتَ عندي أنتَ أحلَى من الجَنَى

جَنَى النحلِ أضحَى وَاتناً بين أَجْبُح

واتِناً : مُقيما.

ح ج م

حجم ، حمج ، جحم ، جمح ، مجح ، محج : [مستعملات].

حجم : قال الليث : الحَجْم : فِعلُ الحاجم ، وهو الحَجَّام ، وفعله وحرفته الحِجامة.

وفي الحديث : «أفْطَرَ الحاجمُ والمَحْجومُ». والمِحْجَمة : قارورتُه ، وتطرح الهاء فيقال : مِحْجَم وجمعه مَحاجمُ. وقال زهير :

* ولم يُهريقوا بينهم مِلْءَ مِحْجَم *

والمَحْجَم من العنق : موضع المِحْجمة ، وقال غيره : أصل الحَجْم المَصُّ ، وقيل للحاجم حَجَّام لامتصاصه فَم المِحْجمة.

يقال : حَجَم الصبيُّ ثديَ أُمِّه إذا مَصَّه ، وثديٌ محجوم أي ممصوص.

أبو عُبيد عن أبي زيد : أَحْجَمتِ المرأةُ للمولود إحجاماً ، وهو أولُ رَضعة تُرضِعُه أُمُّه.