ضَعِيفاً.
قال أحمد بن يحيى : قال سَلَمَة : قال الفراء ، قال : أخبرني الأرْمُ عن أبي عُبَيْدة ، وأبو نصر عن الأصمعي ، وابن الأعرابي عن المُفَضَّلُ قال : الحَزَوَّرُ عند العَرَب : الصَّغيرُ غَيرُ البَالغِ ، ومن العَرَب من يجعل الحَزَوَّر : البالغ القَوِيّ البدن الذي قد حمل السلاح. قلتُ : والقول هو هذا.
شَمِر عن أبي عمرو : الحَزْوَرُ : المكان الغَلِيظُ ، وأنشد :
* في عَوْسَجِ الوَادِي ورَضْمِ الحَزْوَر*
وقال عَبَّاسُ بن مِرْدَاسٍ :
وذابَ لُعَابُ الشَّمْس فيه وأُزِّرَتْ |
بِهِ قامِسَاتٌ من رِعَانٍ وحَزْوَر |
وقال الليث : الحَزْرُ : حَزْرُك عدد الشيء بالحَدْس ، تقول أنا أَحْزِرُ هذا الطعام كذا وكذا قفيزاً ، قال : والحَزْرُ : اللَّبنُ الحامض ، وقال الأصمعي : إذا اشتدَّت حُمُوضَة اللبن فهو حازر ، وقال ابن الأعرابي : هو حازر وحامزٌ بمعنى واحد.
ابن شميل عن المُنْتَجِع قال : الحازر : دقيق الشَّعِير وله ريح ليس بطيب.
الليث : الحَزْرَةُ : خِيَارُ المال ، وروي عن النبي صلىاللهعليهوسلم أنه بعث مُصَدِّقاً فقال : «لا تأخُذ من حَزَرَات أَنْفسِ الناس شيئاً ، خُذِ الشَّارِفَ والبَكْر»
وقال أبو عُبَيْد : الْحَزرَةُ : خِيَارُ المال : وأنشد :
* الحَزَرَاتُ حَزَرَاتُ النّفْسِ*
وأنشد شمر :
الحَزَرَاتُ حَزَرَاتُ القَلْبِ |
اللُّبُنُ الغِزَار غيرُ اللُّجْبِ |
|
حِقَاقُها الجِلادُ عند اللَّزْبِ |
قال شمر : يقال : حَزَرات وحَزُرات.
وقال أبو سعيد : حَزَراتُ الأَمْوالِ : هي التي يَوَدُّها أَرْبَابُها ، وليس كل المال الحَزَرَة ، قال : وهي العلائق ، قال : وفي مثل للعرب : * وا حَزْرَتِي وأبْتَغي النَّوافِلَا* شَمِر عن أبي عُبَيدة قال : الحَزَرات : نُقَاوَةُ المالِ : الذكر والأُنْثَى سواء ، يقال : هي حَزْرَةُ مالِهِ وهي حَزْرَةُ قلبه ، وأنشد شمر
نُدَافِعُ عنهم كلَّ يَوْم كَرِيهَةٍ |
ونَبْذُلُ حَزْراتِ النُّفُوسِ ونَصْبِرُ |
وقيل لخيار المال حَزْرة ، لأن صاحِبها يَحْزُرها في نفسه كلما رآها ، ومن أمثال العرب «عَدَا القَارِصُ فَحَزَر» يُضْرَبُ للأمْرِ إذا بَلَغَ غايَتَه وأَفْعَمَ.
وَوَجْهٌ حازِرٌ : عَابِسٌ باسِرٌ ثعلب عن ابن الأعرابي : الحَزْرَةُ : النَّبِقَةُ المُرَّة ، وتُصَغَّر حُزَيْرَة.
رزح : الليث : رزح البَعيرُ رُزُوحاً إذا أَعْيَا فقَامَ. بَعيرٌ رازح وإبِلٌ رَزْحَى : وإبِلٌ مَرَازيحُ ، وبَعير مِرْزَاحٌ كذلك.
والمِرْزِيحُ : الصوتُ ، وأنشد :
ذَرْ ذَا ولكن تَبَصَّر هل تَرى ظُعُناً |
تُحْدَى لساقتِها بالدَّوِّ مِرْزِيحُ |
أبو عُبَيد عن أبي زيد : الرَّازحُ : البعير