حمش : قال الليث : الحَمْش : الدَّقيق القوائم. وأَوْتَار حَمْشَة ، وَوَتَر حَمْش : مُسْتَحْمِش.

والاسْتِحْماش في الوتر أَحْسَن ، وقال ذو الرُّمَّة :

كأنما ضُرِبَتْ قُدَامَ أَعْيُنِها

قُطْنٌ لِمُسْتَحْمِشِ الأوْتارِ مَحْلوجُ

وقال أبو العباس : رواه الفرّاء :

كأَنما ضُرِبَت قُدّام أعْيُنها

قُطْناً ...

وقال الليث : ساق حَمْشَة : جَزْمٌ والجميع حَمْش وحِماش ، وقد حَمُشت ساقُه تَحمُش حُمُوشَة إذا دَقَّت ، وكان عبد الله بن مسعود حَمْشَ الساقين.

وقال الليث : يقال للرجل إذا اشتدَّ غضبُه قد اسْتَحْمش غَضباً.

أبو عُبَيد عن أبي زيد : أحمشت فُلاناً وحَمَّشتهُ إذا أَغْضَبْتَه ، وأنشد شمر :

* إني إذا حَمَّشني تَحْمِيشى *

اللِّحياني : احْتَمَش الدِّيكان واحْتَمسا إذا اقتتلا. وحَمِش الشّرُّ وحَمِس إذا اشتدَّ.

عمرو عن أبيه : الحَمِيش : الشَّحْمُ المُذابُ.

أبو عُبَيد : حَشَشْت النار وأَحْمَشْتُها ، وقال :

* ... إِحْماشُ الوَلِيدة بالقِدْر*

محش : المَحْش : تناوُلٌ من لَهَب يُحرِق الجلد ويُبْدي العظم.

أبو عُبَيد عن أبي عُبَيدة قال : المَحَاش : المتاع ، والأثاث ، بفتح الميم.

والمِحَاش : القومُ يحالفون غيرهم من الحِلف عند النار قال النَّابغةُ :

جَمِّعْ مِحاشَك يا يزيدُ فإنّني

أعددتُ يربُوعاً لكم وتَمِيماً

شمِر عن ابن الأعرابي في قوله : جَمِّع مِحاشَك سَبَّ قبائل فصيَّرهم كالشيء الذي أحرقَتْه النارُ ، يقال : مَحشَتْه النارُ وأَمْحَشَتُه.

وقال أعرابي : «مِنْ حَرٍّ كاد أن يَمحَش عِمامتي» ، قال : وكانوا يوقدون ناراً لدى الحِلف ليكون أوكدَ لهم.

ويقال : ما أعطاني إلا مِحْشى خِناقٍ قَمِلٍ وإلا مَحْشاً خِناقَ قَمِلٍ فأما المِحْشَى فهو ثوب يُلْبَس تحت الثِّياب ويُحْتَشى به ، وأما مَحْشاً فهو الذي يَمْحَشُ البَدَنَ بكثرة وسخه وأخلاقه.

وروي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : «يخرج ناس من النار قد امْتحَشُوا وصاروا حُمَماً» معناه : قد احترقوا وصاروا فحماً.

ويقال للخبز الذي قد احترق قد امْتَحَش ، وهو خُبْزٌ مُحاشٌ.

وقال بعضهم : مَرَّ بي حِمْلٌ فَمَحَشَني مَحْشاً وذلك إذا سَحَجَ جلدَه من غير أن يَسْلُخَه.

شحم : أبو العباس عن عمرو عن أبيه قال : الشَّحَم : البَطَر والحَشَم : الاستحياء.

وقال الليث : الشَّحْمُ ، والقطعة منه شَحْمَة ، ورجل شاحِمٌ لاحِم إذا أطْعَم الناس الشحمَ واللحَم ، وقد شَحَمَهُم يَشْحَمُهُم.